A carregar...
|
Pressione e Mantenha para Arrastar |
|||
|
Clique aqui para fechar |
|||
Pergunta 1 Relatório
في الجملة: "الولدُ الذكيُّ محبوبٌ"، ما نوع "الذكيُّ"؟
Detalhes da Resposta
In the sentence الولدُ الذكيُّ محبوبٌ ("The smart boy is loved"), the word الذكيُّ functions as a نعت (na't), which is an adjective or qualifier that describes the noun before it. In Arabic grammar, a نعت must agree with its منعوت (the noun it describes) in four key aspects: definiteness (تعريف/تنكير), case (إعراب), gender (تذكير/تأنيث), and number (إفراد/تثنية/جمع).
Here, الذكيُّ agrees with الولدُ in all four respects: both are definite (marked with ال), both are in the nominative case (مرفوع), both are masculine, and both are singular. This full agreement confirms that الذكيُّ is a نعت modifying الولدُ, not a separate syntactic element.
The other options are incorrect. A حال (circumstantial expression) describes the state of the subject or object at the time of the action and is typically indefinite (نكرة), whereas الذكيُّ is definite. An اسم موصول (relative pronoun) would be a word like الذي or التي, used to introduce a relative clause. A مفعول به (direct object) receives the action of a transitive verb, but this is a nominal sentence (جملة اسمية) with no verb, so there is no مفعول به.
Pergunta 2 Relatório
ما معنى كلمة "قلم"؟
Detalhes da Resposta
كلمة "قلم" (qalam) هي من أكثر الكلمات العربية شيوعا وأساسية في تعلم اللغة. معناها في الإنجليزية هو Pen - أي الأداة التي تُستخدم للكتابة.
الكلمة مشتقة من الجذر العربي "ق-ل-م" الذي يرتبط بمعنى القطع والتسوية، إذ كان القلم قديما يُصنع من القصب المقطوع والمبري. وقد ورد ذكر القلم في القرآن الكريم في سورة "القلم" وفي آية: "الذي علّم بالقلم" (سورة العلق)، مما يدل على مكانة القلم والكتابة في الثقافة العربية والإسلامية.
أما الكلمات الأخرى فلها مقابلات عربية مختلفة: Book = كتاب، Paper = ورقة، Ink = حبر.
Pergunta 3 Relatório
:"مرادف كلمة "سريع
Detalhes da Resposta
This question asks for a synonym (مرادف) of the word سريع (fast/quick).
The word عاجل means "urgent" or "hasty/swift" and is a recognized synonym of سريع in Arabic. Both words convey the idea of speed and quickness. In classical and modern Arabic usage, عاجل is used to describe something that happens quickly or without delay.
The other options do not qualify as synonyms:
When studying Arabic synonyms, note that سريع shares meaning with words like عاجل and خاطف, all conveying different nuances of quickness.
Pergunta 4 Relatório
ما نوع الكلمة "لم"؟
Detalhes da Resposta
The word "لم" (lam) in Arabic grammar is classified as a حرف نفي وجزم (a particle of negation and jussive governance). It performs two grammatical functions simultaneously:
For example: لم يذهبْ (he did not go) - the verb يذهب receives a sukun on the final letter because of لم.
لم is not a noun (اسم), not a verb (فعل), and not an adverb (ظرف). It is a حرف (particle) - specifically one that combines negation with jussive case governance over the imperfect verb.
Pergunta 5 Relatório
لن يفسل المجتهد" - ما أتر "لن" على الفعل؟"
Detalhes da Resposta
In Arabic grammar (علم النحو), the particle "لن" is one of the particles that govern the imperfect verb (الفعل المضارع). Specifically, لن is a حرف نصب (accusative particle) - it negates the future and puts the imperfect verb into the accusative case (المنصوب).
In the sentence "لن يفشل المجتهد" (the diligent person will not fail), the verb يفشل is in the منصوب (accusative) case because of لن. The sign of نصب on a regular imperfect verb is the فتحة on the final letter: يفشلَ.
The effect of لن is therefore that it puts the verb in the accusative (تنصبه). It does not raise it to the nominative (ترفعه) - that is the default state of المضارع when no governing particle precedes it. It does not put it in the jussive (تجزمه) - that is the function of particles like لم and لا الناهية. And it does not delete it (تحذفه) - no grammatical particle deletes a verb entirely.
Pergunta 6 Relatório
من مؤلف كتاب "أدب الكاتب"؟
Detalhes da Resposta
The book "أدب الكاتب" (Adab al-Katib, "The Writer's Discipline" or "The Etiquette of the Scribe") was authored by ابن قتيبة (Ibn Qutaybah), whose full name was أبو محمد عبد الله بن مسلم بن قتيبة الدينوري (828-889 CE).
Ibn Qutaybah was one of the most important scholars of the Abbasid period. "أدب الكاتب" is a comprehensive guide for scribes and writers, covering Arabic grammar, morphology, correct usage, and common linguistic errors. The book became a foundational reference in Arabic language education and literary style.
ابن المقفع (Ibn al-Muqaffa') is famous for translating كليلة ودمنة (Kalila wa Dimna) from Persian into Arabic. أحمد أمين is a modern Egyptian literary historian known for works like فجر الإسلام. الجاحظ (al-Jahiz) is renowned for كتاب الحيوان (The Book of Animals) and البيان والتبيين (Eloquence and Exposition).
Pergunta 7 Relatório
متى نزلت أول آية؟
Detalhes da Resposta
The first verses of the Quran were revealed to Prophet Muhammad (peace be upon him) on ليلة القدر (Laylat al-Qadr, the Night of Decree), which falls within the month of Ramadan. This is confirmed by the Quran itself in Surah Al-Qadr (97:1): إنا أنزلناه في ليلة القدر ("Indeed, We sent it down on the Night of Decree"). The angel Jibrīl (Gabriel) appeared to the Prophet in the Cave of Hira and conveyed the opening verses of Surah Al-Alaq: اقرأ باسم ربك الذي خلق ("Read in the name of your Lord who created").
The correct answer is ليلة القدر. This night is described in the Quran as being better than a thousand months (Surah Al-Qadr 97:3), and it is traditionally observed during the last ten nights of Ramadan, most commonly on the 27th night.
The other options are incorrect. بعد الهجرة (after the Hijra) is wrong because the revelation began approximately 13 years before the migration to Madinah. ربيع الأول 12 (12th of Rabi al-Awwal) is associated with the Prophet's birth, not the first revelation. رمضان 13 names the month correctly but gives an arbitrary date and is not the established term used in Islamic tradition for the event of the first revelation.
Pergunta 8 Relatório
رحيمٌ"، ما نوع "إنَّ"؟في الجملة: "إنّ اللهَ غفورٌ
Detalhes da Resposta
في الجملة "إنّ اللهَ غفورٌ رحيمٌ"، نحتاج إلى تحديد نوع الحرف "إنّ" ووظيفته النحوية.
"إنّ" هي من الحروف الناسخة المشبهة بالفعل، وتُصنف في النحو العربي على أنها حرف توكيد ونصب. وظيفتها مزدوجة:
"إنّ" واحدة من ست أدوات تسمى "إنّ وأخواتها" وهي: إنّ، أنّ، كأنّ، لكنّ، ليت، لعلّ. جميعها تدخل على الجملة الاسمية فتنصب المبتدأ وترفع الخبر.
Pergunta 9 Relatório
Answer question below using the passage below.
الوقت كالسيف إن لم تقطعه قطعك"، هذا المثل يعكس أهمية استغلال الوقت وعدم تضييع اللحظات التمينة في الكسل أو الإهمال. كما أن "العلم نور والجهل ظلام" يوضح أن العلم ينير العقول ويوجه
الإنسان إلى الصواب، في حين أن الجهل يقوده إلى الضياع. كذلك، "الصديق وقت الضيق" مثل يؤكد أن الصديق الحقيقي هو من يبقى إلى جانبك في الأوقات الصعبة، لا من يختفي عند الشدائد. ومن
الأقوال المأتورة في الإسلام: "النظافة من الإيمان"، فهي تدل على أن النظافة ليست مجرد عادة، بل جزء أساسي من الإيمان والتقوى. وأخيرًا، يقول أحد الشعراء: "إذا غامرت في شرف مروم فلا تقنع بما
.دون النجوم"، دعوة للتمسك بالطموح العالي وعدم الرضا بالقليل إذا أردنا المجد والكرامة
في الجملة: "النظافة من الإيمان"، ما علاقة النظافة بالإيمان؟
Detalhes da Resposta
العبارة "النظافة من الإيمان" هي من الأقوال المشهورة في الثقافة الإسلامية، والسؤال يطلب تحديد العلاقة بين النظافة والإيمان كما يوضحها النص.
النص يجيب عن هذا السؤال مباشرة بقوله: "النظافة ليست مجرد عادة، بل جزء أساسي من الإيمان والتقوى." هذا يعني أن النظافة في الإسلام ليست مسألة اجتماعية فحسب، بل هي مرتبطة ارتباطا وثيقا بالعقيدة والسلوك الديني.
العلاقة إذن هي أن النظافة جزء من السلوك الإسلامي - فهي مكوّن أصيل من مكونات الإيمان والتقوى، وليست مجرد عادة يمارسها الناس لأسباب اجتماعية. الإسلام جعل الطهارة والنظافة من صميم العبادة والإيمان.
Pergunta 10 Relatório
Answer question below using the passage below.
الوقت كالسيف إن لم تقطعه قطعك"، هذا المثل يعكس أهمية استغلال الوقت وعدم تضييع اللحظات التمينة في الكسل أو الإهمال. كما أن "العلم نور والجهل ظلام" يوضح أن العلم ينير العقول ويوجه
الإنسان إلى الصواب، في حين أن الجهل يقوده إلى الضياع. كذلك، "الصديق وقت الضيق" مثل يؤكد أن الصديق الحقيقي هو من يبقى إلى جانبك في الأوقات الصعبة، لا من يختفي عند الشدائد. ومن
الأقوال المأتورة في الإسلام: "النظافة من الإيمان"، فهي تدل على أن النظافة ليست مجرد عادة، بل جزء أساسي من الإيمان والتقوى. وأخيرًا، يقول أحد الشعراء: "إذا غامرت في شرف مروم فلا تقنع بما
.دون النجوم"، دعوة للتمسك بالطموح العالي وعدم الرضا بالقليل إذا أردنا المجد والكرامة
ماذا يُفهم من الجملة: "الوقت كالسيف إن لم تقطعه قطعك"؟
Detalhes da Resposta
المثل العربي "الوقت كالسيف إن لم تقطعه قطعك" من أشهر الأمثال العربية في الحث على استغلال الوقت. يشبّه هذا المثل الوقت بالسيف في حدّته وخطورته.
المعنى: كما أن السيف إذا لم تستخدمه أنت فقد يُستخدم ضدك، كذلك الوقت إذا لم تستثمره وتستغله فيما ينفعك فإنه سيمضي عليك دون فائدة، بل سيكون سببا في ضياعك وخسارتك.
النص يؤكد هذا المعنى صراحة بقوله: "يعكس أهمية استغلال الوقت وعدم تضييع اللحظات الثمينة في الكسل أو الإهمال." إذن المثل يفيد أن الوقت ثمين ويجب استغلاله - فهو ليس بطيئا ولا عديم القيمة ولا سهل السيطرة عليه، بل هو قيّم وحاسم ويتطلب من الإنسان أن يبادر باستثماره قبل فوات الأوان.
Pergunta 11 Relatório
".ترجم إلى الإنجليزية: "أنا أحب مدرستي
Detalhes da Resposta
The Arabic sentence "أنا أحب مدرستي" needs to be translated word by word:
The full translation is therefore "I love my school."
The key distinction lies in the word مدرستي. The root word مدرسة (madrasa) means "school," and the suffix ـي is the possessive pronoun "my." This is different from معلمي (my teacher), which would be required for "I love my teacher." The other options introduce verbs and objects not present in the original sentence - "going to school" would require أذهب إلى, and "reading in class" would require أقرأ في فصلي.
Pergunta 12 Relatório
ما مصدر الفعل "عاد"؟
Detalhes da Resposta
The verb عاد (ʿāda) is a hollow verb (فعل أجوف) from the root ع-و-د. When this verb carries the meaning "to return" (الرجوع), its verbal noun (مصدر) is عودة (ʿawda). This is a standard مصدر pattern for hollow verbs of this type: the middle weak letter (واو) appears in the noun form, and the تاء مربوطة is added at the end.
It is important to distinguish between the different meanings the root ع-و-د can carry, because each meaning has its own مصدر. When عاد means "to return," the مصدر is عودة. When عاد means "to visit a sick person" (عاد المريضَ), the مصدر is عيادة. In this question, the context points to the general meaning of returning, making عودة the correct answer.
The remaining options do not fit. عود is a noun meaning "stick" or "lute" (the musical instrument), not a مصدر of عاد in the sense of returning. عادة means "habit" or "custom" and is a noun in its own right, not the verbal noun derived from عاد meaning "to return." Recognising that a single Arabic root can yield different مصادر depending on the verb's meaning is a key skill in صرف (morphology).
Pergunta 13 Relatório
الجمع السالم من "معلم" هو؟
Detalhes da Resposta
In Arabic grammar, nouns are pluralised in different ways. A جمع المذكر السالم (sound masculine plural) is formed by adding ون (in the nominative case) or ين (in the accusative/genitive case) to the singular noun, while keeping the original structure of the word intact. This is the "sound" plural because the base form of the word is preserved.
The singular word here is معلم (teacher). Applying the sound masculine plural rule, we add ون to get معلمون in the nominative case. This is the correct جمع مذكر سالم. The option أعلام is a جمع تكسير (broken plural) of the word علم (flag/sign), not of معلم, so it does not apply here. The option مُعلِّمین uses the Persian/Urdu-style ین ending rather than the standard Arabic ين, making it non-standard in formal Arabic grammar.
Exam tip: To identify a sound masculine plural, check that the singular form is preserved and only ون or ين is appended. If the internal structure of the word changes, it is a broken plural (جمع تكسير), not a sound plural.
Pergunta 14 Relatório
أين تقع مكة المكرمة؟
Detalhes da Resposta
The question asks where Makkah al-Mukarramah (مكة المكرمة) is located. Makkah is the holiest city in Islam, home to the Kaaba (الكعبة) in the Sacred Mosque (المسجد الحرام), and the destination of the annual Hajj pilgrimage.
Makkah is located in the western region of السعودية (Saudi Arabia), specifically in the Hejaz (الحجاز) area along the Red Sea coast. It lies in a narrow valley surrounded by mountains, approximately 70 kilometres inland from the port city of Jeddah.
The other locations mentioned are incorrect: مصر (Egypt) contains important Islamic sites like Al-Azhar but not Makkah; اليمن (Yemen) is a neighbouring country to the south of Saudi Arabia; and العراق (Iraq) is located to the northeast. Knowing the geography of the Arabian Peninsula and the locations of the two holiest cities in Islam, Makkah and Madinah, is essential for Arabic and Islamic studies.
Pergunta 15 Relatório
"حدد نوع الجملة: "يذاكرُ الطالبُ كلَّ يومٍ
Detalhes da Resposta
لتحديد نوع الجملة "يذاكرُ الطالبُ كلَّ يومٍ"، نحتاج إلى معرفة كيف تُصنف الجمل في النحو العربي.
الجمل العربية تنقسم أساسا إلى نوعين:
الجملة المعطاة "يذاكرُ الطالبُ كلَّ يومٍ" تبدأ بالفعل المضارع "يذاكرُ"، وإعرابها:
بما أن الجملة تبدأ بفعل، فهي جملة فعلية. وهي ليست استفهامية (لا تحتوي أداة استفهام) ولا شرطية (لا تحتوي أداة شرط).
Pergunta 16 Relatório
:اختر الجملة الفعلية
Detalhes da Resposta
In Arabic grammar, sentences are classified into two types based on what they begin with:
Examining the options:
The only verbal sentence (جملة فعلية) is "ذهب التلميذُ إلى الفصل" (the student went to the classroom), where ذهب is a past-tense verb (فعل ماض), التلميذُ is the subject (فاعل), and إلى الفصل is a prepositional phrase (جار ومجرور).
Pergunta 17 Relatório
أي من هذه أدوات شرط؟
Detalhes da Resposta
Arabic conditional particles (أدوات الشرط) are words that introduce a conditional clause, linking a condition to its consequence. The question asks which of the listed words are conditional particles.
Since all three - إذا, إنْ, and متى - are conditional particles in Arabic grammar, the correct answer is جميع ما سبق (all of the above).
Pergunta 18 Relatório
Read the passage below to answer questions below.
.العقل زينة"؛ هذا القول يوضح أن التفكير السليم والتعقل يجمل شخصية الإنسان ويجعله محط احترام
.أما "العلم في الصغر كالنقش في الحجر"، فهو يشير إلى أن التعلم في سن مبكرة يبقى راسخًا في الذاكرة ولا يُنسى بسهولة
.ويقال أيضًا: "الكتاب خير جليس"، تعبيرًا عن أهمية القراءة وأن الكتاب رفيق صامت ومفيد لا يُمل منه
.ومن الحكم المعروفة: "الصحة أغلى من الذهب"، إشارة إلى أن الصحة لا تقدر بتمن وهي أفضل من أي مال أو تروة
.ويختم المثل "من جد وجد" بحكمة تحت على المتابرة والاجتهاد لتحقيق الأهداف
ما الفكرة الرئيسية في الجملة: "الصحة أغلى من الذهب"؟
Detalhes da Resposta
The Arabic proverb "الصحة أغلى من الذهب" (al-sihha aghla min al-dhahab) translates to "health is more precious than gold." The passage explains that health is priceless and is better than any wealth or fortune (الصحة لا تقدر بثمن وهي أفضل من أي مال أو ثروة).
The main idea is that health is an invaluable treasure (الصحة كنز ثمين). The proverb uses gold - among the most valuable physical assets - as a comparison to emphasize that even something so precious cannot match the value of good health.
The option that gold is useless misreads the proverb - it does not dismiss gold's value but rather elevates health above it. Saying health has no value or that gold is more precious than health directly contradicts the proverb's clear meaning.
Pergunta 19 Relatório
أي الكلمات التالية اسم إشارة؟
Detalhes da Resposta
اسم الإشارة في اللغة العربية هو اسم يُستخدم للإشارة إلى شيء معين، سواء كان قريبا أو بعيدا. أسماء الإشارة تشمل: هذا، هذه، هذان، هاتان، هؤلاء، ذلك، تلك، وغيرها.
عند فحص الخيارات المعطاة:
الكلمة الوحيدة التي تمثل اسم إشارة هي "هذ" (هذا)، وهو يُستخدم للإشارة إلى شيء قريب مفرد مذكر، مثل: هذا كتابٌ، هذا ولدٌ.
Pergunta 20 Relatório
مصدر "قاتل" هو؟
Detalhes da Resposta
لتحديد مصدر الفعل "قاتل"، يجب أولا معرفة وزنه الصرفي. الفعل "قاتل" على وزن "فاعَلَ"، وهو من الأفعال الثلاثية المزيدة (الباب الثالث - المفاعلة).
القاعدة الصرفية تقول إن مصدر الفعل على وزن "فاعَلَ" يأتي على وزنين:
إذن مصدر "قاتل" هو "قِتال" (على وزن فِعال). وهو يعني القتال أو المحاربة.
أما الخيارات الأخرى:
Pergunta 21 Relatório
Answer question below using the passage below.
الوقت كالسيف إن لم تقطعه قطعك"، هذا المثل يعكس أهمية استغلال الوقت وعدم تضييع اللحظات التمينة في الكسل أو الإهمال، كما أن "العلم نور والجهل ظلام" يوضح أن العلم ينير العقول ويوجه
الإنسان إلى الصواب، في حين أن الجهل يقوده إلى الضياع. كذلك، "الصديق وقت الضيق" مثل يؤكد أن الصديق الحقيقي هو من يبقى إلى جانبك في الأوقات الصعبة، لا من يختفي عند الشدائد. ومن
الأقوال المأتورة في الإسلام: "النظافة من الإيمان"، فهي تدل على أن النظافة ليست مجرد عادة، بل جزء أساسي من الإيمان والتقوى. وأخيرًا، يقول أحد الشعراء: "إذا غامرت في شرف مروم فلا تقنع بما
.دون النجوم"، دعوة للتمسك بالطموح العالي وعدم الرضا بالقليل إذا أردنا المجد والكرامة
ماذا يُفهم من المثل: "الصديق وقت الضيق"؟
Detalhes da Resposta
المثل العربي "الصديق وقت الضيق" من الأمثال الشائعة التي تتحدث عن الصداقة الحقيقية وكيفية التمييز بين الصديق الحقيقي والصديق المزيف.
النص يشرح هذا المثل صراحة بقوله: "يؤكد أن الصديق الحقيقي هو من يبقى إلى جانبك في الأوقات الصعبة، لا من يختفي عند الشدائد." هذا يعني أن الصداقة تُختبر في الأزمات والشدائد، فالصديق الذي يقف معك وقت المحنة هو الصديق الحقيقي.
إذن المفهوم من هذا المثل هو أن الصديق الحقيقي يظهر عند الشدة. الأوقات الصعبة هي المحك الذي يكشف عن حقيقة الصداقة - من يبقى معك هو صديقك الحقيقي، ومن يتخلى عنك ليس كذلك.
Pergunta 22 Relatório
المدرسة الأدبية التي ظهرت في المهجر تُعرف ب؟
Detalhes da Resposta
The question asks about the literary school (المدرسة الأدبية) that emerged in the diaspora (المهجر). In Arabic literary history, المهجر refers to the Arab emigrant communities, particularly those who settled in the Americas in the late 19th and early 20th centuries.
The literary movement that arose among these emigrant Arab writers is known as الرابطة القلمية (the Pen League). It was founded in New York in 1920 by prominent writers including Gibran Khalil Gibran (جبران خليل جبران), who served as its president, and Mikhail Naimy (ميخائيل نعيمة), who served as its advisor. The Pen League sought to break free from the rigid classical conventions of Arabic literature, embracing themes of spirituality, nature, nostalgia for the homeland, and individual freedom.
The other options represent different literary movements: المدرسة الرومانسية (the Romantic School) is a broader movement not specific to the diaspora; مدرسة الديوان (the Diwan School) was founded by Abbas Mahmoud al-Aqqad, Ibrahim al-Mazini, and Abd al-Rahman Shukri in Egypt; and المدرسة الواقعية (the Realist School) is a general literary approach focused on depicting everyday life. None of these is specifically associated with المهجر.
Pergunta 23 Relatório
عند وصف رحلة مدرسية، من الأفضل استخدام؟
Detalhes da Resposta
When describing a school trip (رحلة مدرسية), the most appropriate style is الأسلوب القصصي (the narrative style). A school trip is an experience with a sequence of events - departure, arrival, activities, and return - which naturally lends itself to storytelling.
The narrative style allows the writer to recount events in chronological order, describe scenes and observations, and engage the reader by conveying the atmosphere and personal experiences of the trip. This is exactly what descriptive composition about a trip requires.
The interrogative style (أسلوب السؤال) is used for raising questions and inquiry, not for recounting events. The oratorical style (الأسلوب الخطابي) is used for speeches, sermons, and persuasive address to an audience, not for personal narrative. Religious rhyming prose (السجع الديني) is a stylistic device used in religious texts and formal sermons, not appropriate for a casual school trip description.
Pergunta 24 Relatório
ما الوزن الصرفي لكلمة "مكتبة"؟
Detalhes da Resposta
In Arabic morphology (علم الصرف), the word مكتبة (library/bookshop) is derived from the root ك-ت-ب (related to writing). To find its morphological pattern (الوزن الصرفي), we map the root letters onto the standard template فعل: ك = ف, ت = ع, ب = ل. The prefix م indicates a noun of place (اسم المكان), and the suffix ة (taa marbuta) marks it as feminine. The resulting pattern is therefore مَفْعَلَة.
This pattern مَفْعَلَة is commonly used to form nouns of place in Arabic. Other examples include: مَدْرَسَة (school, from د-ر-س, to study), مَطْبَعَة (printing press, from ط-ب-ع, to print), and مَكْتَبَة itself (a place of writing/books). The other options are incorrect: فَعْلَة is a simple noun pattern without the م prefix; مَفْعَل is a noun-of-place pattern but without the feminine ending; and فاعِل is the active participle pattern (e.g., كاتِب, writer).
Exam tip: When determining the وزن صرفي, always extract the root letters first, then identify any added letters (prefixes, infixes, suffixes) and match them to a known pattern.
Pergunta 25 Relatório
العبارة "على قدم وساق" تعني؟
Detalhes da Resposta
العبارة "على قدم وساق" هي تعبير اصطلاحي (مجازي) شائع في اللغة العربية. لا يُقصد بها المعنى الحرفي للقدم والساق، بل تُستخدم مجازيا للدلالة على السرعة والنشاط والاندفاع في العمل.
عندما يُقال "الأعمال تجري على قدم وساق" أو "الاستعدادات تسير على قدم وساق"، فإن المعنى هو أن الأمور تسير بسرعة وبجد واجتهاد، وأن الجهود مكثفة ومتواصلة. التعبير يوحي بصورة شخص يركض مسرعا بقدمه وساقه معا.
أما الخيارات الأخرى:
Pergunta 26 Relatório
ما اسم الشاعر المعروف بـ"أبو الطيب"؟
Detalhes da Resposta
The poet known by the kunya (teknonym) "أبو الطيب" is المتنبي (al-Mutanabbi), whose full name was أبو الطيب أحمد بن الحسين الجعفي الكندي (915-965 CE). He is widely regarded as one of the greatest poets in the Arabic language.
Al-Mutanabbi was famous for his qasidas (odes) praising rulers, particularly Sayf al-Dawla al-Hamdani of Aleppo. His poetry is celebrated for its powerful imagery, philosophical depth, and masterful command of the Arabic language. Many of his verses have become proverbial expressions used to this day.
The other poets listed are equally famous but are known by different names: عنترة (Antara ibn Shaddad) was a pre-Islamic warrior-poet; الفرزدق (al-Farazdaq) was an Umayyad-era poet known for his rivalry with Jarir; بشار بن برد was an early Abbasid poet. None of these carried the kunya "Abu al-Tayyib."
Pergunta 27 Relatório
:"اختر مرادف كلمة "جميل
Detalhes da Resposta
The question asks for a synonym (مرادف) of the word جميل, which means "beautiful" or "good-looking" in Arabic. A synonym is a word that shares the same or a very similar meaning.
Among the options, وسيم means "handsome" or "good-looking" and is the closest synonym to جميل. Both words describe physical attractiveness or aesthetic appeal. The remaining options do not share this meaning: قصير means "short" (describing height or length), طويل means "tall" or "long," and يشع means "radiates" or "shines" (a verb, not an adjective describing appearance in the same way).
When answering synonym questions in Arabic, focus on words that belong to the same part of speech and express essentially the same concept. Here, both جميل and وسيم are adjectives describing physical beauty.
Pergunta 28 Relatório
Translate: "They are reading the Qur'an."
Detalhes da Resposta
The English sentence "They are reading the Qur'an" needs to be translated into Arabic word by word:
The correct translation is therefore "هم يقرأون القرآن".
The other options use different verbs and objects: يدرسون الحديث means "they are studying the Hadith" (different verb and object); يصلّون الفجر means "they are praying Fajr" (completely different action); يكتبون الدرس means "they are writing the lesson" (different verb and object). Only يقرأون القرآن correctly renders both the verb "reading" (يقرأون) and the object "the Qur'an" (القرآن).
Pergunta 29 Relatório
من هو أول خليفة في الإسلام؟
Detalhes da Resposta
بعد وفاة النبي محمد صلى الله عليه وسلم في عام 11 هـ (632 م)، احتاجت الأمة الإسلامية إلى قائد يخلفه في إدارة شؤون الدولة. اجتمع المسلمون في سقيفة بني ساعدة واختاروا أبا بكر الصديق رضي الله عنه ليكون أول خليفة للمسلمين.
أبو بكر الصديق (573-634 م) كان أقرب أصحاب النبي إليه وأول الرجال إسلاما، ولُقّب بالصديق لتصديقه النبي في كل ما جاء به. تولى الخلافة لمدة سنتين تقريبا (11-13 هـ)، وخلال فترته حارب المرتدين وحافظ على وحدة الدولة الإسلامية.
ترتيب الخلفاء الراشدين الأربعة هو:
Pergunta 30 Relatório
ما معنى "عين" في الجملة: "عين الماء صافية"؟
Detalhes da Resposta
The word "عين" in Arabic is a classic example of a polysemous word (مشترك لفظي) - a single word with multiple meanings determined by context. Its meanings include:
In the sentence "عين الماء صافية" (the water spring is clear), the word عين is paired with الماء (water) and described as صافية (clear/pure). This context makes it clear that عين here refers to a ينبوع (spring/water source) - the natural point where water emerges from the ground.
It does not refer to the eye (body organ), as eyes are not described as "water springs." It does not mean a spy, as that meaning has no connection to water. And while عين can refer to a place in some expressions, the specific collocation with الماء points definitively to a water spring.
Pergunta 31 Relatório
ما نوع الفعل "تدرُسُ"؟
Detalhes da Resposta
Arabic verbs are classified by the number of root letters and whether any extra letters have been added. A فعل ثلاثي مجرد (trilateral simple/unaugmented verb) has exactly three root letters with no additions. A فعل مزيد (augmented verb) is one where extra letters have been added to the root, and a فعل رباعي (quadrilateral verb) has four root letters.
The verb تدرُسُ (you study / she studies) is the present tense (المضارع) form of درس. The root letters are د - ر - س, which are exactly three letters. The تـ prefix is simply the present-tense conjugation marker, not an augmentation of the root. Since the root has three letters and no extra letters have been added to the base form درس, this verb is ثلاثي مجرد (trilateral unaugmented). It is not جامد (frozen/non-conjugating) because it conjugates freely across all tenses.
Exam tip: To determine a verb's type, always strip away conjugation prefixes and suffixes to find the root. Count the root letters: three letters with no additions means ثلاثي مجرد.
Pergunta 32 Relatório
من أول من آمن من الصبيان؟
Detalhes da Resposta
The first person among the boys/youth (الصبيان) to embrace Islam was علي بن أبي طالب (Ali ibn Abi Talib). According to Islamic historical tradition, when the Prophet Muhammad (peace be upon him) received his prophetic mission and began calling people to Islam, Ali was a young boy living in the Prophet's household. He accepted Islam at approximately ten years of age, making him the first child or youth to believe.
Islamic historians distinguish the earliest converts by category: خديجة بنت خويلد was the first woman, أبو بكر الصديق was the first free adult man, زيد بن حارثة was the first freed slave, and علي بن أبي طالب was the first among the boys.
عمر بن الخطاب converted later, in the sixth year of the prophetic mission. عبد الله بن عمر was the son of Umar and was born around the time Islam began. الحسن (al-Hasan) was the grandson of the Prophet, born years after the advent of Islam.
Pergunta 33 Relatório
من هو خامس الخلفاء الراشدين؟
Detalhes da Resposta
The four Rightly Guided Caliphs (الخلفاء الراشدون) in order are: Abu Bakr al-Siddiq, Umar ibn al-Khattab, Uthman ibn Affan, and Ali ibn Abi Talib. The question asks who is considered the fifth.
عمر بن عبد العزيز (Umar ibn Abd al-Aziz), the Umayyad caliph who ruled from 99 to 101 AH (717-720 CE), is widely regarded in Islamic tradition as the "fifth Rightly Guided Caliph." He earned this title because of his exceptional piety, justice, and commitment to ruling according to the principles established by the first four caliphs. He reversed many of the controversial policies of earlier Umayyad rulers, returned unjustly seized properties, and lived a notably austere life despite being head of a vast empire.
The Prophet Muhammad (peace be upon him) is reported in hadith traditions to have foretold a just ruler from the Umayyad family, which scholars have applied to Umar ibn Abd al-Aziz.
The other options are incorrect: الحسن بن علي held the caliphate briefly before ceding it to Muawiyah, but he is not traditionally given this specific title. أبو عبيدة was a prominent companion but never held the caliphate.
Pergunta 34 Relatório
في أي عام هاجر النبي محمد إلى المدينة؟
Detalhes da Resposta
The question asks in which year Prophet Muhammad (peace be upon him) migrated to Madinah. This event, known as the Hijra (الهجرة), is one of the most significant events in Islamic history and marks the beginning of the Islamic (Hijri) calendar.
The Hijra took place in 622 CE. Prophet Muhammad and his companion Abu Bakr al-Siddiq left Makkah and travelled to Yathrib (later renamed al-Madinah al-Munawwarah) after years of persecution by the Quraysh. The migration was not simply a flight from danger but a strategic move to establish a new Muslim community and state in Madinah, where the Prophet had already secured pledges of support from the Ansar (the Helpers).
The other years correspond to different events: 570 CE is traditionally given as the year of the Prophet's birth (عام الفيل, the Year of the Elephant); 610 CE is the year the first revelation of the Quran began in the cave of Hira; and 632 CE is the year the Prophet passed away in Madinah. Keeping these four key dates distinct is essential for Islamic history questions.
Pergunta 35 Relatório
جمع كلمة "طالب" هو؟
Detalhes da Resposta
The word "طالب" (talib, meaning "student") is a masculine singular noun. In Arabic, nouns can form plurals in several ways:
The most standard plural (جمع تكسير) of طالب is طُلّاب. This is the broken plural form where the internal vowel pattern changes from فاعِل to فُعّال. It is the most commonly used plural of طالب in both classical and modern Arabic.
طالبون is a sound masculine plural, which is grammatically possible but less commonly used. طلبة is another broken plural form, also valid. طالبات is the feminine plural of طالبة (female student), not of the masculine طالب.
Pergunta 36 Relatório
". I will travel tomorrow ":ترجم إلى العربية
Detalhes da Resposta
To translate "I will travel tomorrow" into Arabic, we need to express a future action performed by the first-person singular. In Arabic, the future tense is formed by adding the particle سـ (for the near future) or سوف (for a more distant or general future) before the present-tense (المضارع) verb. The present tense of "travel" for the first person is أسافر, so the future form is سأسافر. Adding غدًا (tomorrow) gives the complete translation: سأسافر غدًا.
The option سافرتُ غدًا is incorrect because سافرتُ is in the past tense (الماضي), meaning "I travelled," which contradicts the future time marker غدًا. The option لن أسافر غدًّا uses the negation particle لن, which means "I will not travel" - the opposite of the intended meaning. The option أنا مسافرٌ اليوم means "I am a traveller today," which changes both the tense and the time reference.
Exam tip: When translating future-tense sentences into Arabic, always use سـ or سوف + the المضارع form. Check that the time adverb (غدًا, اليوم, etc.) matches the tense of the verb.
Pergunta 37 Relatório
ما نوع النص الأدبي "رسالة الغفران"؟
Detalhes da Resposta
رسالة الغفران (Risalat al-Ghufran, "The Epistle of Forgiveness") is a celebrated work by the Abbasid-era poet and literary figure أبو العلاء المعري (Abu al-'Ala' al-Ma'arri), written in the 11th century CE.
The work is classified as a رسالة خيالية (imaginative/fictional epistle). It takes the form of a letter in which al-Ma'arri imagines a journey through the afterlife - Paradise and Hell - where the narrator meets famous poets and literary figures. The work blends literary criticism, satire, and imaginative narrative within the epistolary format.
It is not a scientific article (مقالة علمية), as its content is literary and imaginative rather than factual or research-based. It is not epic poetry (شعر ملحمي), as it is written in prose, not verse. It is not a biography (سيرة), as it does not chronicle anyone's life story - it is a fictional imaginative journey framed as a letter.
Pergunta 38 Relatório
الكاتب العربي المعروف بمؤلف "حي بن يقظان" هو؟
Detalhes da Resposta
رواية "حي بن يقظان" هي من أشهر الأعمال الفلسفية في الأدب العربي، وتروي قصة طفل نشأ وحيدا في جزيرة مهجورة وتوصل بالتأمل العقلي والملاحظة الذاتية إلى معرفة الحقائق الكبرى عن الكون والوجود والخالق.
مؤلف هذه الرواية هو ابن طفيل (أبو بكر محمد بن عبد الملك بن طفيل القيسي، توفي 581 هـ / 1185 م)، وهو فيلسوف وطبيب أندلسي عاش في عهد الموحدين. تُعد روايته من أوائل الروايات الفلسفية في تاريخ الأدب العالمي وقد تُرجمت إلى عدة لغات وأثرت في أعمال أوروبية لاحقة.
أما الخيارات الأخرى:
Pergunta 39 Relatório
من خصائص الشعر الجاهلي؟
Detalhes da Resposta
الشعر الجاهلي هو الشعر العربي الذي قيل قبل ظهور الإسلام، ويمتد تقريبا من 150 سنة قبل البعثة النبوية. يتميز هذا الشعر بعدة خصائص فنية ولغوية جعلته من أرقى ما أنتجه العرب أدبيا.
من أبرز خصائص الشعر الجاهلي استخدام الأوزان والقوافي. كان الشعراء الجاهليون يلتزمون بالأوزان الشعرية (البحور) التي حصرها الخليل بن أحمد الفراهيدي لاحقا في ستة عشر بحرا، كما كانوا يلتزمون بقافية واحدة في القصيدة كلها (القصيدة الموحدة القافية).
أما الخيارات الأخرى فغير صحيحة:
Pergunta 40 Relatório
في الإسلام، متى يبدأ الصوم؟
Detalhes da Resposta
In Islam, the daily fast during the month of Ramadan extends من الفجر إلى المغرب (from dawn to sunset). This is established in the Quran in Surah al-Baqarah (2:187):
"وَكُلُوا وَاشْرَبُوا حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَكُمُ الْخَيْطُ الْأَبْيَضُ مِنَ الْخَيْطِ الْأَسْوَدِ مِنَ الْفَجْرِ ثُمَّ أَتِمُّوا الصِّيَامَ إِلَى اللَّيْلِ"
This verse instructs Muslims to eat and drink until the white thread of dawn becomes distinct from the black thread (i.e., until the Fajr prayer time begins), and then to complete the fast until nightfall (i.e., until the Maghrib prayer time).
The fast therefore begins at الفجر (dawn/Fajr) and ends at المغرب (sunset/Maghrib). It does not begin at sunset (that is when the fast ends and eating resumes), nor after Asr or after Isha - those times fall either within or outside the fasting period but are not its starting point.
Gostaria de prosseguir com esta ação?