JAMB UTME - Yoruba Language - 2002

ÌßÊßE
Àwôn Yorùbá máa þ lo ewé efinrin fún

Bayanin Amsa

Eyí ní í ÿe pêlú ìgbàgbö Yorùbá nípa òògùn ìbílê.

LÍTÍRÉßÕ
Kí ni Õkánlàwön pè ní obì àwôn káþsëlõ?

Bayanin Amsa

Àdàpè owó ni obì, tàbí ÿôwökúdúrú.

LÍTÍRÉßÕ
Ìwé Ìwúre Níbi Àÿeyç ni ìbéèrè dá lé.
Nínú Ìwúre Níbi Àsè Ìgbéyàwó, awúre sô pé àbímôlémô ni ti eku çdá, kí ló pe ti àtôlêdölê?

Bayanin Amsa

Àdán kì í gùn bëê ní won kì í yé bíí ti àwôn çyç yòókù; a máa n bá ômô nínú ômô wôn ni.

ÈDÈ

Dá iná di Dáná nípasê

Bayanin Amsa

Dá + iná = Dáná
Fáwêlì “i” ní a pájç

ÈDÈ

Ète môfölõjì tí a lò láti ÿêdá ômôkömô ni

Bayanin Amsa

Ômô ni àpètúnpè
Kí ni àfòmö ààrin.

ÌßÊßE
‘Tìpêtipç-n-tìrán:Ikun imú arúgbó kì í já bõrõbõrõTìpêtipç-n-tìrán’.
Ibi eré ìdárayá wo ni a ti sábà máa þ gbó ìpèdè òkè yìí?

Bayanin Amsa

Çkç jë õkan nínú eré ìdárayá nílê Yorúbá. Wön þ pe ìpèdè yìí nígbàtí wón bá þ lö tínínrín.

LÍTÍRÉßÕ
Ìwé Àjà ló lçrù ni ìbéèrè dá lé.
Níbo ni àwôn ôlöpàá ti rí oko igbó?

Bayanin Amsa

ße ni wön dôdç àwôn òdaràn dé ibê

Ka àwôn àyôkà ìsàlê yìí, Kí o sì dáhùn àwôn ìbéèrè tí ó têlé wôn.

Ôba Fadérera ní oko kòkó àti oko obì, ó ní oko iÿu àti oko òwú, ilá inú oko rè ni gbogbo ìlú gbójú lé, iÿu àkùrõ rê níí kökö yôjú sí ôjà. Oko ôba gbòòrò púpõ.Sé ìgbà púpõ ni õpõlôpõ ènìyàn þ lô láti ÿiÿç õfë fún ôba. Ôba tún fi ôgbôn ÿe é tó bëê tí irè oko rê kò wön tó ti çlòmíràn.

Ôba Fadérera bí ômôkùnrin kan tí ó fëràn púpõ. Ômô ôba yìí kì í ÿe iÿë kankan, àfi ki ó máa ÿiré nínu ôgbà baba rê. Àwôn ìránÿë põ láti fún un ní gbogbo ohun tí ó bá þ fë. Aÿô tuntun ni ômô ôba þ wõ ní ojoojúmö. Ôba kë ômô náà bí çyin ojú, ó kë ç pêlú ohun ìní àti ìránÿë.

Ohun kan wá jë êdùn ôkàn àwôn ará ìlú Êyìn-Õla. Ohun náà ni pé, ìkòokò a máa dédé wô ìlú láti gbé ewúrë tàbí àgùntàn wôn lô. Ní ìgbà púpõ ni àwôn ará ìlú ti lô ké bá ôba kí ó bá àwôn yanjú õràn tí ó dé bá wôn. Nígbà tí ó ÿe wàyí o, àwôn ìkòokò pàápàá wá tún ara mú, wön bêrê sí í gbé àwôn ômô ará ìlú Êyìn-õla. Àwôn ìlú tún ké lô sí õdõ õba, ÿùgbön ôba kò ka õrõ náà sí rárá.

Ní ôjö kan nígbà tí ômô ôba Fadérera àti àwôn çmêwà bàbá rê þ ÿiré lórí pápá tí ó wà lëbàá ààfin, ìkòokò þlá kan yô sí wôn, ó sì gbé ômô ôba lô ráúráú. Nígbà tí ôba gbö ohun tí ó ÿçlê, ó kígbe ní ohùn rara.

Õrõ náà wá ya gbogbo ìlú lënu nítorí pé ôba pàÿç lësêkçsê pé kí gbogbo àwôn ôdç atamátàsé ìlú jáde, kí wön sì pa gbogbo ìkòokò tí ó wà agbègbè náà. Sùgbön ìkòokò tí pa ômô ôba Fadérera jç. Êpa kò bóró mö.

Êdùn ôkàn àwôn ará ìlú Êyìn-Õla ni

Bayanin Amsa

The passage is written in the Yoruba language, and it tells a story about a king named Oba Faderera and the people of his city, Eyin-Ola. The question asks for the meaning of "Edun Okan" among the people of Eyin-Ola. Based on the context of the story, "Edun Okan" refers to a festival or event that involves the sacrifice of a sheep or a goat to appease the gods or ancestors. The festival is significant to the people of Eyin-Ola, as it is a time of celebration and unity, where everyone comes together to participate in the sacrifice and feast. Therefore, "Ikooko ti o daamu ilu" (the festival of the city), is the correct answer.

LÍTÍRÉßÕ
Ìwé Ààrò Mëta ni ìbéèrè dá lé.
Nínú Ìtëlörùn çni tí ó ní ìtëlörùn náà ni ó

Bayanin Amsa

Èyí ni çni tó gbà pé bí a se wáyé kì í yê.

LÍTÍRÉßÕ
Ìwé Ìwúre Níbi Àÿeyç ni ìbéèrè dá lé.
‘Êyin bàbá wa tó wà níkàlê’
Nínú Ìwúre Níbi Àsè Ìÿílé, çsç òkè yìí töka sí àwôn

Bayanin Amsa

Èdè àpönlé ni baba jë fún àwôn ôba ti wôn wà ní ìkàlê.

Ka àwôn àyôkà ìsàlê yìí, Kí o sì dáhùn àwôn ìbéèrè tí ó têlé wôn.

Ôba Fadérera ní oko kòkó àti oko obì, ó ní oko iÿu àti oko òwú, ilá inú oko rè ni gbogbo ìlú gbójú lé, iÿu àkùrõ rê níí kökö yôjú sí ôjà. Oko ôba gbòòrò púpõ.Sé ìgbà púpõ ni õpõlôpõ ènìyàn þ lô láti ÿiÿç õfë fún ôba. Ôba tún fi ôgbôn ÿe é tó bëê tí irè oko rê kò wön tó ti çlòmíràn.

Ôba Fadérera bí ômôkùnrin kan tí ó fëràn púpõ. Ômô ôba yìí kì í ÿe iÿë kankan, àfi ki ó máa ÿiré nínu ôgbà baba rê. Àwôn ìránÿë põ láti fún un ní gbogbo ohun tí ó bá þ fë. Aÿô tuntun ni ômô ôba þ wõ ní ojoojúmö. Ôba kë ômô náà bí çyin ojú, ó kë ç pêlú ohun ìní àti ìránÿë.

Ohun kan wá jë êdùn ôkàn àwôn ará ìlú Êyìn-Õla. Ohun náà ni pé, ìkòokò a máa dédé wô ìlú láti gbé ewúrë tàbí àgùntàn wôn lô. Ní ìgbà púpõ ni àwôn ará ìlú ti lô ké bá ôba kí ó bá àwôn yanjú õràn tí ó dé bá wôn. Nígbà tí ó ÿe wàyí o, àwôn ìkòokò pàápàá wá tún ara mú, wön bêrê sí í gbé àwôn ômô ará ìlú Êyìn-õla. Àwôn ìlú tún ké lô sí õdõ õba, ÿùgbön ôba kò ka õrõ náà sí rárá.

Ní ôjö kan nígbà tí ômô ôba Fadérera àti àwôn çmêwà bàbá rê þ ÿiré lórí pápá tí ó wà lëbàá ààfin, ìkòokò þlá kan yô sí wôn, ó sì gbé ômô ôba lô ráúráú. Nígbà tí ôba gbö ohun tí ó ÿçlê, ó kígbe ní ohùn rara.

Õrõ náà wá ya gbogbo ìlú lënu nítorí pé ôba pàÿç lësêkçsê pé kí gbogbo àwôn ôdç atamátàsé ìlú jáde, kí wön sì pa gbogbo ìkòokò tí ó wà agbègbè náà. Sùgbön ìkòokò tí pa ômô ôba Fadérera jç. Êpa kò bóró mö.

Ohun ti ó mú irè oko ôba tà ju ti ará ìlú lô ni pé

Bayanin Amsa

The passage is written in Yoruba, a language spoken in Nigeria, and the question asks about a specific event mentioned in the text. Based on the context, the answer is that "irè oko ôba kò wön" (the harvest of the king's farm did not belong to them). This is because the passage describes how the people of the town were ordered by the king to bring all their crops to him and how a certain man named Fadérera had a bountiful harvest on his farm. However, when the king asked for his share, Fadérera did not give him any because the harvest did not belong to him, but to the gods. As a result, the king became angry and punished Fadérera.

Ka àwôn àyôkà ìsàlê yìí, Kí o sì dáhùn àwôn ìbéèrè tí ó têlé wôn.

Orí loníÿe, êdá làyànmö.

Àkúnlêyàn òun ni àdáyébá.

A délé ayé tán ojú þ kán gbogbo wa;

Orí níí ÿatökùn fúnni.

Ìgbà ti ara ènìyàn kò yá,

Òògùn ló lôjö kan ìpönjú,

Orí ló lôjö gbogbo.

Orí çni làwúre çni;

Orí ló yç kénìyàn ó sìn.

Báa bá wálé ayé táa lówó löwö,

Àyànmö ni.

Bí a sì wà lókèèrè, táyé þ yö wa wò níkõrõ,

ßebí orí ló sohun gbogbo.

Ohun ti Táyé þ ÿe tó fi lówó löwö,

Òun ni Këhìndé ÿe tó dolòsì.

Ç má fõrõ àyànmö wéra.

Nítori ohun ti a yàn, õtõõtõ ni,

Báyé bá yçni, ÿebí orí inú çni ni.

Báa bá dènìyàn þlá, ohun táa dì mö kádàrá ni.

Ohun ti a rù lórí, látòde õrun wá ni.

Kò séèyàn ti í paÿô àgùntàn-án dà.

Táyé bá ÿelá tílá fi kó,

Téniyàn ÿekàn tíkàn bá wêwù êjê

Táyé náà bá tún taÿô ìjímèrè bepo

Ká rántí pé ohun táa mú wáyé látòde õrun ni

Kò sëni pa Lágbájá,

Kò sëni pa Làkáÿègbè;

Ó ti wà nínú àkôölê rê ni.

Orí jà ó joògùn

Orí là bá máa bô löjö gbogbo

Orí ni ààbò çni,

Kò sórìÿà ti þ gbeni lëyìn orí çni.

Bénìyàn bá ní wàhálà, orí ni yóò ké sí.

Máà bënìkan sô,

Nítorí ènìyàn kò fêni förõ, à forí çni.

Kókó inú ewì yìí ni pé

Bayanin Amsa

Ohun tí a bá ti yàn löwö orí láti ìsálú õrun kò ÿe é yí padà

ÈDÈ

Gbólóhùn tó fi àsìkò afànámónìí hàn ni

Bayanin Amsa

Gbólóhùn yìí fi hàn pé çni náà ti lô ÿùgbön kò fi àkokò tó lô hàn.

ÈDÈ
ße ìtumõ ‘Uneasy lies the head that wears a crown’.

Bayanin Amsa

Ìtumõ yìí ló pegedé jùlô

LÍTÍRÉßÕ
Ìwé Ojú Òÿùpá, apá kìíní ni ìbéèrè dá lé.
Nínú ìtàn Oríkõ, kí ni Õrúnmìlà fi obì aláwë-mëta tí ó gbà löwö Jégéjégé ÿe?

Bayanin Amsa

Ó fi bèèrè ibo löwö Ifá ni.

ÈDÈ
‘Owó tí mo yá tán’
Irú awë-gbólóhùn wo ni tí mo yá?

Bayanin Amsa

The proverb ‘Owó tì mo yá tán’ is in the Yoruba language, one of the major languages spoken in Nigeria. It translates to "The hand that I used to eat is the same hand that I used to dig the grave". The proverb means that the same resources or tools that one uses to achieve success or accomplishment can also be used to bring about one's downfall or failure. The answer to the question "Irú awë-gbólóhùn wo ni tì mo yá?" is Aÿàpèjúwe. This is because the phrase "tì mo yá tán" is a popular saying in Yoruba culture, and it is commonly associated with the Aÿàpèjúwe drum.

ÈDÈ

Õrõ wo ni kò ní apààlà sílébù nínú Olú á ra bàtà?

Bayanin Amsa

“Á” nìkan ni kò ÿe é gé sí sílébú nínú gbogbo õrõ inú gbólóhùn náà.

Bayanin Amsa

Wôn þ ÿe eléyìí láti tàbùkù ìyàwo tí ôkô rê kò bá nílé àti àwôn òbí rê ni.

ÌßÊßE
Òrìÿà ti àwôn Yorùbá gbàgbö pé ó jé àpççrç àwôn baba-þlá tó ti kú ni

Bayanin Amsa

Ìdí nìyçn tí wön fi þ ki awôn eégún ní ‘ará õrun kìninkin’.

Ka àwôn àyôkà ìsàlê yìí, Kí o sì dáhùn àwôn ìbéèrè tí ó têlé wôn.

Orí loníÿe, êdá làyànmö.

Àkúnlêyàn òun ni àdáyébá.

A délé ayé tán ojú þ kán gbogbo wa;

Orí níí ÿatökùn fúnni.

Ìgbà ti ara ènìyàn kò yá,

Òògùn ló lôjö kan ìpönjú,

Orí ló lôjö gbogbo.

Orí çni làwúre çni;

Orí ló yç kénìyàn ó sìn.

Báa bá wálé ayé táa lówó löwö,

Àyànmö ni.

Bí a sì wà lókèèrè, táyé þ yö wa wò níkõrõ,

ßebí orí ló sohun gbogbo.

Ohun ti Táyé þ ÿe tó fi lówó löwö,

Òun ni Këhìndé ÿe tó dolòsì.

Ç má fõrõ àyànmö wéra.

Nítori ohun ti a yàn, õtõõtõ ni,

Báyé bá yçni, ÿebí orí inú çni ni.

Báa bá dènìyàn þlá, ohun táa dì mö kádàrá ni.

Ohun ti a rù lórí, látòde õrun wá ni.

Kò séèyàn ti í paÿô àgùntàn-án dà.

Táyé bá ÿelá tílá fi kó,

Téniyàn ÿekàn tíkàn bá wêwù êjê

Táyé náà bá tún taÿô ìjímèrè bepo

Ká rántí pé ohun táa mú wáyé látòde õrun ni

Kò sëni pa Lágbájá,

Kò sëni pa Làkáÿègbè;

Ó ti wà nínú àkôölê rê ni.

Orí jà ó joògùn

Orí là bá máa bô löjö gbogbo

Orí ni ààbò çni,

Kò sórìÿà ti þ gbeni lëyìn orí çni.

Bénìyàn bá ní wàhálà, orí ni yóò ké sí.

Máà bënìkan sô,

Nítorí ènìyàn kò fêni förõ, à forí çni.

Ìdí ti akéwì fi ní ká bórí sô ká máà bënìkan sô ni pé

Bayanin Amsa

Yorùbá þ pa á lówe pé “Ènìyàn kò fê ká rçrù ká sõ, orí çni ló þ yôní”

ÈDÈ
Éwo ló bá ìlànà àkôtö òde-òní mu?

Bayanin Amsa

Gbólóhùn yíì ló bá ìlànà àkôtö òde-òní mu dáadáa.

Ka àwôn àyôkà ìsàlê yìí, Kí o sì dáhùn àwôn ìbéèrè tí ó têlé wôn.

Orí loníÿe, êdá làyànmö.

Àkúnlêyàn òun ni àdáyébá.

A délé ayé tán ojú þ kán gbogbo wa;

Orí níí ÿatökùn fúnni.

Ìgbà ti ara ènìyàn kò yá,

Òògùn ló lôjö kan ìpönjú,

Orí ló lôjö gbogbo.

Orí çni làwúre çni;

Orí ló yç kénìyàn ó sìn.

Báa bá wálé ayé táa lówó löwö,

Àyànmö ni.

Bí a sì wà lókèèrè, táyé þ yö wa wò níkõrõ,

ßebí orí ló sohun gbogbo.

Ohun ti Táyé þ ÿe tó fi lówó löwö,

Òun ni Këhìndé ÿe tó dolòsì.

Ç má fõrõ àyànmö wéra.

Nítori ohun ti a yàn, õtõõtõ ni,

Báyé bá yçni, ÿebí orí inú çni ni.

Báa bá dènìyàn þlá, ohun táa dì mö kádàrá ni.

Ohun ti a rù lórí, látòde õrun wá ni.

Kò séèyàn ti í paÿô àgùntàn-án dà.

Táyé bá ÿelá tílá fi kó,

Téniyàn ÿekàn tíkàn bá wêwù êjê

Táyé náà bá tún taÿô ìjímèrè bepo

Ká rántí pé ohun táa mú wáyé látòde õrun ni

Kò sëni pa Lágbájá,

Kò sëni pa Làkáÿègbè;

Ó ti wà nínú àkôölê rê ni.

Orí jà ó joògùn

Orí là bá máa bô löjö gbogbo

Orí ni ààbò çni,

Kò sórìÿà ti þ gbeni lëyìn orí çni.

Bénìyàn bá ní wàhálà, orí ni yóò ké sí.

Máà bënìkan sô,

Nítorí ènìyàn kò fêni förõ, à forí çni.

Bayanin Amsa

Èyí ni pé àwa êda kì í yan sùúrù láàyò nínú ohun tí a þ ÿe

LÍTÍRÉßÕ
Ìwé Ìwúre Níbi Àÿeyç ni ìbéèrè dá lé.
Nínú Ìwúre Níbi Ìköÿëyege, tá ló köÿë yege?

Bayanin Amsa

Ìwé Ìwúre Níbi Àÿeyç is a Yoruba Christian hymnal containing various hymns for use during worship. Within the hymn called Ìköÿëyege, there is a call-and-response section where the leader says a phrase and the congregation responds with another phrase. The correct response to the phrase "Tá ló köÿë yege?" is "Àdùkë", which means "The righteous one."

Bayanin Amsa

Lëyìn ìfójúsóde, tí õdõkùnrin bá ti rí obìnrin tó wù ú láti fë, ojúÿe àwôn òbí ló kù làti ÿe ìwádìí nípa irú ilé tí ômôbìnrin náà ti wá.

LÍTÍRÉßÕ
Ìwé Ojú Òÿùpá, apá kìíní ni ìbéèrè dá lé.
Nínú ìtàn Ìjà Ìlêkê, kí ni Kékeré awo ní kí ôba fi bô òrìÿà odù?

Bayanin Amsa

Ìgbin kan ÿoÿo.

Ka àwôn àyôkà ìsàlê yìí, Kí o sì dáhùn àwôn ìbéèrè tí ó têlé wôn.

Orí loníÿe, êdá làyànmö.

Àkúnlêyàn òun ni àdáyébá.

A délé ayé tán ojú þ kán gbogbo wa;

Orí níí ÿatökùn fúnni.

Ìgbà ti ara ènìyàn kò yá,

Òògùn ló lôjö kan ìpönjú,

Orí ló lôjö gbogbo.

Orí çni làwúre çni;

Orí ló yç kénìyàn ó sìn.

Báa bá wálé ayé táa lówó löwö,

Àyànmö ni.

Bí a sì wà lókèèrè, táyé þ yö wa wò níkõrõ,

ßebí orí ló sohun gbogbo.

Ohun ti Táyé þ ÿe tó fi lówó löwö,

Òun ni Këhìndé ÿe tó dolòsì.

Ç má fõrõ àyànmö wéra.

Nítori ohun ti a yàn, õtõõtõ ni,

Báyé bá yçni, ÿebí orí inú çni ni.

Báa bá dènìyàn þlá, ohun táa dì mö kádàrá ni.

Ohun ti a rù lórí, látòde õrun wá ni.

Kò séèyàn ti í paÿô àgùntàn-án dà.

Táyé bá ÿelá tílá fi kó,

Téniyàn ÿekàn tíkàn bá wêwù êjê

Táyé náà bá tún taÿô ìjímèrè bepo

Ká rántí pé ohun táa mú wáyé látòde õrun ni

Kò sëni pa Lágbájá,

Kò sëni pa Làkáÿègbè;

Ó ti wà nínú àkôölê rê ni.

Orí jà ó joògùn

Orí là bá máa bô löjö gbogbo

Orí ni ààbò çni,

Kò sórìÿà ti þ gbeni lëyìn orí çni.

Bénìyàn bá ní wàhálà, orí ni yóò ké sí.

Máà bënìkan sô,

Nítorí ènìyàn kò fêni förõ, à forí çni.

Nínú ìlà 14-15, ohun ti akéwì sô nípa Táyé àti Këhìndé ni pé

Bayanin Amsa

Yorùbá a máa wí pé “Ibi tí Táyé tí yan orí, Këhìndé kò yan tirê níbê”.

LÍTÍRÉßÕ
Ìwé Ààrò Mëta ni ìbéèrè dá lé.
Nínú Èkùrö Lalábàákú Êwà, akéwì sô pè òun ní ìfë àtôkànwà sí

Bayanin Amsa

Nítorí pé ó pë tó ti þ fi ìfë kéwì, kì í ÿe nítorí àtijç nikan.

ÌßÊßE
Ká ní õyàyà, ká kóni möra, ká sì ÿe ohun tó tö ní ìwà

Bayanin Amsa

Ìwõnyí jë díê nínú àwôn ìwà rere t’o gbödõ jç ômôlúwàbí lógún.

LÍTÍRÉßÕ
Ìwé Àbíkú S’olóògùn D’èké ni ìbéèrè dá lé.
Ta ni ó sô pé, ‘kì í ÿe çni méje ni ç ó pa, a ti di méjô’?

Bayanin Amsa

Ó sô gbólóhùn yìí pêlú ìgbóná ôkàn.

ÈDÈ

Fi àmì-ohùn tó tõnà sórí Olubôbôtiribô láti fún un ní ìtumõ tó péye.

Bayanin Amsa

LÍTÍRÉßÕ
Ìwé Àjà ló lçrù ni ìbéèrè dá lé.
Iÿë wo ni Lápàdé bêrê sí ´ÿe ní kété ti ó fi iÿë ôlöpàá sílè?

Bayanin Amsa

Iÿë àgbê ni bàbá rê náà þ ÿe.

Ka àwôn àyôkà ìsàlê yìí, Kí o sì dáhùn àwôn ìbéèrè tí ó têlé wôn.

Ôba Fadérera ní oko kòkó àti oko obì, ó ní oko iÿu àti oko òwú, ilá inú oko rè ni gbogbo ìlú gbójú lé, iÿu àkùrõ rê níí kökö yôjú sí ôjà. Oko ôba gbòòrò púpõ.Sé ìgbà púpõ ni õpõlôpõ ènìyàn þ lô láti ÿiÿç õfë fún ôba. Ôba tún fi ôgbôn ÿe é tó bëê tí irè oko rê kò wön tó ti çlòmíràn.

Ôba Fadérera bí ômôkùnrin kan tí ó fëràn púpõ. Ômô ôba yìí kì í ÿe iÿë kankan, àfi ki ó máa ÿiré nínu ôgbà baba rê. Àwôn ìránÿë põ láti fún un ní gbogbo ohun tí ó bá þ fë. Aÿô tuntun ni ômô ôba þ wõ ní ojoojúmö. Ôba kë ômô náà bí çyin ojú, ó kë ç pêlú ohun ìní àti ìránÿë.

Ohun kan wá jë êdùn ôkàn àwôn ará ìlú Êyìn-Õla. Ohun náà ni pé, ìkòokò a máa dédé wô ìlú láti gbé ewúrë tàbí àgùntàn wôn lô. Ní ìgbà púpõ ni àwôn ará ìlú ti lô ké bá ôba kí ó bá àwôn yanjú õràn tí ó dé bá wôn. Nígbà tí ó ÿe wàyí o, àwôn ìkòokò pàápàá wá tún ara mú, wön bêrê sí í gbé àwôn ômô ará ìlú Êyìn-õla. Àwôn ìlú tún ké lô sí õdõ õba, ÿùgbön ôba kò ka õrõ náà sí rárá.

Ní ôjö kan nígbà tí ômô ôba Fadérera àti àwôn çmêwà bàbá rê þ ÿiré lórí pápá tí ó wà lëbàá ààfin, ìkòokò þlá kan yô sí wôn, ó sì gbé ômô ôba lô ráúráú. Nígbà tí ôba gbö ohun tí ó ÿçlê, ó kígbe ní ohùn rara.

Õrõ náà wá ya gbogbo ìlú lënu nítorí pé ôba pàÿç lësêkçsê pé kí gbogbo àwôn ôdç atamátàsé ìlú jáde, kí wön sì pa gbogbo ìkòokò tí ó wà agbègbè náà. Sùgbön ìkòokò tí pa ômô ôba Fadérera jç. Êpa kò bóró mö.

Asõtàn fi Ôba Fadérera hàn bíi

Bayanin Amsa

Ôba Fadérera þ fi àwôn ènìyàn ìlú gún lágídí nígbá tí wön bá lö sô fún un pè ìkookò pa çran wôn.

LÍTÍRÉßÕ
Ìwé Àjà ló lçrù ni ìbéèrè dá lé.
Ta ni awakõ mötò WOT 0024 tí ó ÿe jàýbá?

Bayanin Amsa

Tá íwò ló wa ôkõ ní ìwàkuwà.

Ka àwôn àyôkà ìsàlê yìí, Kí o sì dáhùn àwôn ìbéèrè tí ó têlé wôn.

Orí loníÿe, êdá làyànmö.

Àkúnlêyàn òun ni àdáyébá.

A délé ayé tán ojú þ kán gbogbo wa;

Orí níí ÿatökùn fúnni.

Ìgbà ti ara ènìyàn kò yá,

Òògùn ló lôjö kan ìpönjú,

Orí ló lôjö gbogbo.

Orí çni làwúre çni;

Orí ló yç kénìyàn ó sìn.

Báa bá wálé ayé táa lówó löwö,

Àyànmö ni.

Bí a sì wà lókèèrè, táyé þ yö wa wò níkõrõ,

ßebí orí ló sohun gbogbo.

Ohun ti Táyé þ ÿe tó fi lówó löwö,

Òun ni Këhìndé ÿe tó dolòsì.

Ç má fõrõ àyànmö wéra.

Nítori ohun ti a yàn, õtõõtõ ni,

Báyé bá yçni, ÿebí orí inú çni ni.

Báa bá dènìyàn þlá, ohun táa dì mö kádàrá ni.

Ohun ti a rù lórí, látòde õrun wá ni.

Kò séèyàn ti í paÿô àgùntàn-án dà.

Táyé bá ÿelá tílá fi kó,

Téniyàn ÿekàn tíkàn bá wêwù êjê

Táyé náà bá tún taÿô ìjímèrè bepo

Ká rántí pé ohun táa mú wáyé látòde õrun ni

Kò sëni pa Lágbájá,

Kò sëni pa Làkáÿègbè;

Ó ti wà nínú àkôölê rê ni.

Orí jà ó joògùn

Orí là bá máa bô löjö gbogbo

Orí ni ààbò çni,

Kò sórìÿà ti þ gbeni lëyìn orí çni.

Bénìyàn bá ní wàhálà, orí ni yóò ké sí.

Máà bënìkan sô,

Nítorí ènìyàn kò fêni förõ, à forí çni.

Ìtumõ kádàrá nínú ewì yìí ni

Bayanin Amsa

The theme or moral lesson of this poem is about the importance of destiny, or "kádàrá" in Yoruba language. The poem emphasizes that destiny is determined by one's head or inner being, and that no one can change it. It also suggests that when one is facing difficulties in life, they should trust in their destiny and not lose hope, as it is their ultimate guide. Therefore, the answer is "ìpín", which means "destiny" in Yoruba language.

ÈDÈ
‘Ìwô ni’
Nínú gbólóhùn yìí, ni jë õrõ

Bayanin Amsa

“ni” nìkan ni ó ÿìÿë õrõ-ìÿe nínú gbólóhùn yìí.

ÌßÊßE
Çgbë awo tó þ kópa pàtàkì nínú ètò ìÿèlú láyé àtijö ni

Bayanin Amsa

Àwôn ômô çgbë ògbóni ni wön þ bójútó ètò ìÿèlú láyé àtijö.

LÍTÍRÉßÕ
Ìwé Ojú Òÿùpá, apá kìíní ni ìbéèrè dá lé.
Nínú ìtàn Ìtànÿan Oòrùn … lëyìn bí ôjö mélòó ni Êsankígbé tó tú àÿírí ôba fún baba rê?

Bayanin Amsa

Ö kökö mú sùúrù fún ôjö méjì ná.

ÌßÊßE
Dídi õbç ìfárí mö òkú löwö sínú sàréè töka sí òkú

Bayanin Amsa

Ètùtù láti le jë kí òkú gbèjà ara rè látàrí`ikú àìròtelè tó pa á ni èyí jë.

ÈDÈ
‘Një o gbö kí o panumö’, jë gbólóhùn

Bayanin Amsa

Panumö ni èdè àÿç tó wà n’inú gbólóhùn náà.

ÈDÈ

Àpççrç õrõ àyálò níbi tí köþsónáýtì ti parí õrõ ni

Bayanin Amsa

Láti inú èdè Gêësì “thug” ni a ti yá õrõ yìí lò; ìlànà òfin õrõ Yorùbá ló jë ká fí fáwëlì i parí rê nígbà tí a pèé.

ÌßÊßE
Òdiwõn ojúgbà láàrin ìlú ni

Bayanin Amsa

Çgbë çnì tàbí akçgbë çni ni çni tí a jô jç ômô ôdún kan náà tàbí tí a fi osù díê ju ara wa lô.

LÍTÍRÉßÕ
Ìwé Àbíkú S’olóògùn D’èké ni ìbéèrè dá lé.
Ìdí tí Sùnmönù àti àwôn õrë rê fi gbìmo láti bç õwê sí ßêgbêjí ni pé

Bayanin Amsa

Èrò ti wôn ni pé ilé-çjö yóò ju ÿêgbêjí olóògùn sëwõn ÿùgbön ibi tí wön fójú sí, õnà kò gbabê.

ÈDÈ
Ìrókíròó tí a bá pè nígbà ti ìdíwö wà fún èémí ni

Bayanin Amsa

Àpççrç ni b, d àti k.

Ka àwôn àyôkà ìsàlê yìí, Kí o sì dáhùn àwôn ìbéèrè tí ó têlé wôn.

Ôba Fadérera ní oko kòkó àti oko obì, ó ní oko iÿu àti oko òwú, ilá inú oko rè ni gbogbo ìlú gbójú lé, iÿu àkùrõ rê níí kökö yôjú sí ôjà. Oko ôba gbòòrò púpõ.Sé ìgbà púpõ ni õpõlôpõ ènìyàn þ lô láti ÿiÿç õfë fún ôba. Ôba tún fi ôgbôn ÿe é tó bëê tí irè oko rê kò wön tó ti çlòmíràn.

Ôba Fadérera bí ômôkùnrin kan tí ó fëràn púpõ. Ômô ôba yìí kì í ÿe iÿë kankan, àfi ki ó máa ÿiré nínu ôgbà baba rê. Àwôn ìránÿë põ láti fún un ní gbogbo ohun tí ó bá þ fë. Aÿô tuntun ni ômô ôba þ wõ ní ojoojúmö. Ôba kë ômô náà bí çyin ojú, ó kë ç pêlú ohun ìní àti ìránÿë.

Ohun kan wá jë êdùn ôkàn àwôn ará ìlú Êyìn-Õla. Ohun náà ni pé, ìkòokò a máa dédé wô ìlú láti gbé ewúrë tàbí àgùntàn wôn lô. Ní ìgbà púpõ ni àwôn ará ìlú ti lô ké bá ôba kí ó bá àwôn yanjú õràn tí ó dé bá wôn. Nígbà tí ó ÿe wàyí o, àwôn ìkòokò pàápàá wá tún ara mú, wön bêrê sí í gbé àwôn ômô ará ìlú Êyìn-õla. Àwôn ìlú tún ké lô sí õdõ õba, ÿùgbön ôba kò ka õrõ náà sí rárá.

Ní ôjö kan nígbà tí ômô ôba Fadérera àti àwôn çmêwà bàbá rê þ ÿiré lórí pápá tí ó wà lëbàá ààfin, ìkòokò þlá kan yô sí wôn, ó sì gbé ômô ôba lô ráúráú. Nígbà tí ôba gbö ohun tí ó ÿçlê, ó kígbe ní ohùn rara.

Õrõ náà wá ya gbogbo ìlú lënu nítorí pé ôba pàÿç lësêkçsê pé kí gbogbo àwôn ôdç atamátàsé ìlú jáde, kí wön sì pa gbogbo ìkòokò tí ó wà agbègbè náà. Sùgbön ìkòokò tí pa ômô ôba Fadérera jç. Êpa kò bóró mö.

Ìtumõ ráúráú nínú àyôkà yìí ni

Bayanin Amsa

Pátápátá tàbí yánányánán.

ÈDÈ

Õrõ-aröpò-orúkô çnì kìíní õpõ ní ipò àbõ ni

Bayanin Amsa

Bí àpççrç, Olú ti rí wa
dípò Olú ti rí Adé, Olú àti èmi.

ÌßÊßE
Õkan lára ohun-èlò ti Yorùbá fi máa þ ÿe õÿö sí ara ômô tuntun ni

Bayanin Amsa

Yorùbá a ní “kì í tán nínú igbá osùn ká má rí fi pa ômô lára”.

Ka àwôn àyôkà ìsàlê yìí, Kí o sì dáhùn àwôn ìbéèrè tí ó têlé wôn.

Ôba Fadérera ní oko kòkó àti oko obì, ó ní oko iÿu àti oko òwú, ilá inú oko rè ni gbogbo ìlú gbójú lé, iÿu àkùrõ rê níí kökö yôjú sí ôjà. Oko ôba gbòòrò púpõ.Sé ìgbà púpõ ni õpõlôpõ ènìyàn þ lô láti ÿiÿç õfë fún ôba. Ôba tún fi ôgbôn ÿe é tó bëê tí irè oko rê kò wön tó ti çlòmíràn.

Ôba Fadérera bí ômôkùnrin kan tí ó fëràn púpõ. Ômô ôba yìí kì í ÿe iÿë kankan, àfi ki ó máa ÿiré nínu ôgbà baba rê. Àwôn ìránÿë põ láti fún un ní gbogbo ohun tí ó bá þ fë. Aÿô tuntun ni ômô ôba þ wõ ní ojoojúmö. Ôba kë ômô náà bí çyin ojú, ó kë ç pêlú ohun ìní àti ìránÿë.

Ohun kan wá jë êdùn ôkàn àwôn ará ìlú Êyìn-Õla. Ohun náà ni pé, ìkòokò a máa dédé wô ìlú láti gbé ewúrë tàbí àgùntàn wôn lô. Ní ìgbà púpõ ni àwôn ará ìlú ti lô ké bá ôba kí ó bá àwôn yanjú õràn tí ó dé bá wôn. Nígbà tí ó ÿe wàyí o, àwôn ìkòokò pàápàá wá tún ara mú, wön bêrê sí í gbé àwôn ômô ará ìlú Êyìn-õla. Àwôn ìlú tún ké lô sí õdõ õba, ÿùgbön ôba kò ka õrõ náà sí rárá.

Ní ôjö kan nígbà tí ômô ôba Fadérera àti àwôn çmêwà bàbá rê þ ÿiré lórí pápá tí ó wà lëbàá ààfin, ìkòokò þlá kan yô sí wôn, ó sì gbé ômô ôba lô ráúráú. Nígbà tí ôba gbö ohun tí ó ÿçlê, ó kígbe ní ohùn rara.

Õrõ náà wá ya gbogbo ìlú lënu nítorí pé ôba pàÿç lësêkçsê pé kí gbogbo àwôn ôdç atamátàsé ìlú jáde, kí wön sì pa gbogbo ìkòokò tí ó wà agbègbè náà. Sùgbön ìkòokò tí pa ômô ôba Fadérera jç. Êpa kò bóró mö.

Kí ni ó fún Ôba Fadérera lólìkí?

Bayanin Amsa

Ó jë àgbê aládàáþlá.

LÍTÍRÉßÕ
Ìwé Ààrò Mëta ni ìbéèrè dá lé.
‘Ilé ayé kò tó nýkan
Àtubõtán làgbà nínú ohun tó wà lókè eèpê ...
ßùgbön ôjö àtisùn lçbô’
Nínú Àtubõtán, àtubõtán túmö sí

Bayanin Amsa

Èyí ni ìgbà tí a bá ti dàgbà, tí ôjö ayé çni kò pë mö.

ÈDÈ
ße ìtumõ ‘I am at my wits’ end on this issue’.

Bayanin Amsa

Ìtumõ yìí ló dára jùlô.

ÈDÈ

Àtúnkô fún Adé na Olú nípa lílo õrõ-aröpò-orúkô dípò Olú ni

Bayanin Amsa

Nà án ló dípò Olú.