Cargando....
|
Mantén pulsado para arrastrar. |
|||
|
Haz clic aquí para cerrar |
|||
Pregunta 1 Informe
:"مرادف كلمة "سريع
Detalles de la respuesta
This question asks for a synonym (مرادف) of the word سريع (fast/quick).
The word عاجل means "urgent" or "hasty/swift" and is a recognized synonym of سريع in Arabic. Both words convey the idea of speed and quickness. In classical and modern Arabic usage, عاجل is used to describe something that happens quickly or without delay.
The other options do not qualify as synonyms:
When studying Arabic synonyms, note that سريع shares meaning with words like عاجل and خاطف, all conveying different nuances of quickness.
Pregunta 2 Informe
ما نوع "لن" في الجملة: "لن أسافرَ غدًّا"؟
Detalles de la respuesta
في الجملة "لن أسافرَ غدا"، الحرف "لن" هو أداة من أدوات نصب الفعل المضارع. لتحديد نوعه بدقة:
"لن" حرف يجمع بين وظيفتين نحويتين:
"لن" تُصنف نحويا ضمن أدوات النصب، وهي من أربع أدوات رئيسية تنصب الفعل المضارع: أنْ، لنْ، كيْ، إذنْ. وظيفتها النحوية الأساسية في تصنيف النحاة هي النصب، مع حملها لمعنى نفي المستقبل.
Pregunta 3 Informe
Answer question below using the passage below.
الوقت كالسيف إن لم تقطعه قطعك"، هذا المثل يعكس أهمية استغلال الوقت وعدم تضييع اللحظات التمينة في الكسل أو الإهمال. كما أن "العلم نور والجهل ظلام" يوضح أن العلم ينير العقول ويوجه
الإنسان إلى الصواب، في حين أن الجهل يقوده إلى الضياع. كذلك، "الصديق وقت الضيق" مثل يؤكد أن الصديق الحقيقي هو من يبقى إلى جانبك في الأوقات الصعبة، لا من يختفي عند الشدائد. ومن
الأقوال المأتورة في الإسلام: "النظافة من الإيمان"، فهي تدل على أن النظافة ليست مجرد عادة، بل جزء أساسي من الإيمان والتقوى. وأخيرًا، يقول أحد الشعراء: "إذا غامرت في شرف مروم فلا تقنع بما
.دون النجوم"، دعوة للتمسك بالطموح العالي وعدم الرضا بالقليل إذا أردنا المجد والكرامة
في الجملة: "النظافة من الإيمان"، ما علاقة النظافة بالإيمان؟
Detalles de la respuesta
العبارة "النظافة من الإيمان" هي من الأقوال المشهورة في الثقافة الإسلامية، والسؤال يطلب تحديد العلاقة بين النظافة والإيمان كما يوضحها النص.
النص يجيب عن هذا السؤال مباشرة بقوله: "النظافة ليست مجرد عادة، بل جزء أساسي من الإيمان والتقوى." هذا يعني أن النظافة في الإسلام ليست مسألة اجتماعية فحسب، بل هي مرتبطة ارتباطا وثيقا بالعقيدة والسلوك الديني.
العلاقة إذن هي أن النظافة جزء من السلوك الإسلامي - فهي مكوّن أصيل من مكونات الإيمان والتقوى، وليست مجرد عادة يمارسها الناس لأسباب اجتماعية. الإسلام جعل الطهارة والنظافة من صميم العبادة والإيمان.
Pregunta 4 Informe
Translate: "They are reading the Qur'an."
Detalles de la respuesta
The English sentence "They are reading the Qur'an" needs to be translated into Arabic word by word:
The correct translation is therefore "هم يقرأون القرآن".
The other options use different verbs and objects: يدرسون الحديث means "they are studying the Hadith" (different verb and object); يصلّون الفجر means "they are praying Fajr" (completely different action); يكتبون الدرس means "they are writing the lesson" (different verb and object). Only يقرأون القرآن correctly renders both the verb "reading" (يقرأون) and the object "the Qur'an" (القرآن).
Pregunta 5 Informe
كالنار في الهشيم" تعني؟"
Detalles de la respuesta
The Arabic expression كالنار في الهشيم (ka-l-nār fī al-hashīm) is an idiomatic phrase that literally translates to "like fire in dry brush." The word الهشيم refers to dry, brittle plant matter or kindling that catches fire instantly. When fire meets such material, it spreads rapidly and uncontrollably. The idiom is therefore used to describe something that spreads with great speed, much like the English expression "like wildfire."
The correct meaning is تنتشر بسرعة (it spreads quickly), because the entire purpose of this simile is to convey the idea of rapid, unstoppable spread. It is commonly used to describe how news, rumours, or ideas travel through a community at remarkable speed.
The other options do not capture the core meaning of the idiom. ببطء (slowly) is the opposite of what the expression conveys. لا تؤثر (has no effect) contradicts the image of a powerful, spreading fire. محرقة (burning/destructive) focuses only on the literal fire element and misses the figurative point about speed of spread, which is the real lesson of this تعبير اصطلاحي (idiomatic expression).
Pregunta 6 Informe
ما نوع الكلمة "لم"؟
Detalles de la respuesta
The word "لم" (lam) in Arabic grammar is classified as a حرف نفي وجزم (a particle of negation and jussive governance). It performs two grammatical functions simultaneously:
For example: لم يذهبْ (he did not go) - the verb يذهب receives a sukun on the final letter because of لم.
لم is not a noun (اسم), not a verb (فعل), and not an adverb (ظرف). It is a حرف (particle) - specifically one that combines negation with jussive case governance over the imperfect verb.
Pregunta 7 Informe
عند وصف رحلة مدرسية، من الأفضل استخدام؟
Detalles de la respuesta
When describing a school trip (رحلة مدرسية), the most appropriate style is الأسلوب القصصي (the narrative style). A school trip is an experience with a sequence of events - departure, arrival, activities, and return - which naturally lends itself to storytelling.
The narrative style allows the writer to recount events in chronological order, describe scenes and observations, and engage the reader by conveying the atmosphere and personal experiences of the trip. This is exactly what descriptive composition about a trip requires.
The interrogative style (أسلوب السؤال) is used for raising questions and inquiry, not for recounting events. The oratorical style (الأسلوب الخطابي) is used for speeches, sermons, and persuasive address to an audience, not for personal narrative. Religious rhyming prose (السجع الديني) is a stylistic device used in religious texts and formal sermons, not appropriate for a casual school trip description.
Pregunta 8 Informe
ما العنصر الأساسي في كتابة الرسالة الشخصية؟
Detalles de la respuesta
A personal letter (الرسالة الشخصية) is a form of written communication between individuals. Like all formal writing genres in Arabic, it follows a specific structure. The two indispensable structural elements of any personal letter are the heading/address (العنوان) and the signature (التوقيع). The heading identifies the sender, the recipient, the date, and sometimes the location, while the signature authenticates the letter and confirms who wrote it.
The other options do not describe essential structural elements of a personal letter. الفعل المضارع (the present-tense verb) is a grammatical category, not a letter component. التشريع (legislation) belongs to the domain of law and government. القصة (a story) is a literary genre, not part of letter-writing conventions. None of these plays any role in the required format of a personal letter.
Exam tip: When asked about the components of Arabic writing formats (letter, essay, report), focus on the structural elements that define the format, such as the greeting (التحية), body (المتن), heading (العنوان), and signature (التوقيع), rather than grammatical or literary terms.
Pregunta 9 Informe
Read the passage below to answer questions below.
.العقل زينة"؛ هذا القول يوضح أن التفكير السليم والتعقل يجمل شخصية الإنسان ويجعله محط احترام
.أما "العلم في الصغر كالنقش في الحجر"، فهو يشير إلى أن التعلم في سن مبكرة يبقى راسخًا في الذاكرة ولا يُنسى بسهولة
.ويقال أيضًا: "الكتاب خير جليس"، تعبيرًا عن أهمية القراءة وأن الكتاب رفيق صامت ومفيد لا يُمل منه
ومن الحكم المعروفة: "الصحة أغلى من الذهب"، إشارة إلى أن الصحة لا تقدر بتمن وهي أفضل من أي مال أو تروة
.ويختم المثل "من جدّ وجد" بحكمة تحت على المتابرة والاجتهاد لتحقيق الأهداف
ما المقصود في العبارة: "العلم في الصغر كالنقش في الحجر"؟
Detalles de la respuesta
The Arabic proverb "العلم في الصغر كالنقش في الحجر" (al-'ilm fi al-sighar ka-al-naqsh fi al-hajar) translates to "learning in youth is like carving in stone." The simile compares early learning to an engraving carved into rock: just as a carving in stone is permanent and does not fade, knowledge acquired during childhood remains deeply fixed in memory.
The passage confirms this interpretation, stating that learning at an early age stays firmly rooted in memory and is not easily forgotten (يبقى راسخًا في الذاكرة ولا يُنسى بسهولة). The correct meaning is therefore that learning in childhood is permanent and lasting (التعلم في الطفولة ثابت ودائم).
The other options contradict the proverb: saying education is always difficult misses the point about permanence; claiming learning in old age is better or that memorization is easier when older directly opposes the proverb's message that childhood is the optimal time for lasting learning.
Pregunta 10 Informe
ما مصدر الفعل "عاد"؟
Detalles de la respuesta
The verb عاد (ʿāda) is a hollow verb (فعل أجوف) from the root ع-و-د. When this verb carries the meaning "to return" (الرجوع), its verbal noun (مصدر) is عودة (ʿawda). This is a standard مصدر pattern for hollow verbs of this type: the middle weak letter (واو) appears in the noun form, and the تاء مربوطة is added at the end.
It is important to distinguish between the different meanings the root ع-و-د can carry, because each meaning has its own مصدر. When عاد means "to return," the مصدر is عودة. When عاد means "to visit a sick person" (عاد المريضَ), the مصدر is عيادة. In this question, the context points to the general meaning of returning, making عودة the correct answer.
The remaining options do not fit. عود is a noun meaning "stick" or "lute" (the musical instrument), not a مصدر of عاد in the sense of returning. عادة means "habit" or "custom" and is a noun in its own right, not the verbal noun derived from عاد meaning "to return." Recognising that a single Arabic root can yield different مصادر depending on the verb's meaning is a key skill in صرف (morphology).
Pregunta 11 Informe
Translate: "She is a hardworking girl."
Detalles de la respuesta
لترجمة الجملة الإنجليزية "She is a hardworking girl" إلى العربية، نحتاج إلى تحديد المعنى الدقيق لكل كلمة:
الترجمة الصحيحة هي: "هي فتاة مجتهدة".
أما الخيارات الأخرى فلا تؤدي المعنى المطلوب:
Pregunta 12 Informe
Read the passage below to answer questions below.
.العقل زينة"؛ هذا القول يوضح أن التفكير السليم والتعقل يجمل شخصية الإنسان ويجعله محط احترام
.أما "العلم في الصغر كالنقش في الحجر"، فهو يشير إلى أن التعلم في سن مبكرة يبقى راسخًا في الذاكرة ولا يُنسى بسهولة
.ويقال أيضًا: "الكتاب خير جليس"، تعبيرًا عن أهمية القراءة وأن الكتاب رفيق صامت ومفيد لا يُمل منه
.ومن الحكم المعروفة: "الصحة أغلى من الذهب"، إشارة إلى أن الصحة لا تقدر بتمن وهي أفضل من أي مال أو تروة
.ويختم المثل "من جدّ وجد" بحكمة تحت على المتابرة والاجتهاد لتحقيق الأهداف
ماذا يُفهم من المثل: "العقل زينة"؟
Detalles de la respuesta
The Arabic proverb "العقل زينة" (al-'aql zeena) literally translates to "the mind is an adornment." The passage explains this by stating that sound thinking and reason beautify a person's character and earn them respect.
The word زينة (adornment/beautification) is used metaphorically here. Just as physical adornment enhances appearance, the proverb asserts that the mind and rational thinking enhance and improve a person. The correct understanding is therefore that the mind improves and beautifies the human being (العقل يُحسن الإنسان).
The other options misinterpret the proverb: saying the mind is secondary contradicts the proverb's elevation of the mind; restricting adornment to women takes the word زينة literally and out of context; and claiming adornment is useless ignores the proverb's clearly positive meaning.
Pregunta 13 Informe
ما المصدر من الفعل "استمع"؟
Detalles de la respuesta
In Arabic morphology (علم الصرف), the مصدر (verbal noun / masdar) is the noun form that expresses the action of the verb without reference to time or subject.
The verb استمع (istama'a) means "to listen." It follows the pattern استفعل (ifta'ala), which is the eighth verb form (الباب الثامن). The standard masdar pattern for استفعل verbs is استفعال (ifti'al). Applying this pattern to the root س-م-ع:
استمع → استماع (istima', meaning "listening")
The other options represent different morphological forms: سماع is the masdar of the base form سمع (to hear), not of استمع. سمّاع is an intensive adjective form (صيغة مبالغة) meaning "one who listens a great deal." مستمع is the active participle (اسم الفاعل) meaning "a listener," not a verbal noun.
Pregunta 14 Informe
العبارة "على قدم وساق" تعني؟
Detalles de la respuesta
العبارة "على قدم وساق" هي تعبير اصطلاحي (مجازي) شائع في اللغة العربية. لا يُقصد بها المعنى الحرفي للقدم والساق، بل تُستخدم مجازيا للدلالة على السرعة والنشاط والاندفاع في العمل.
عندما يُقال "الأعمال تجري على قدم وساق" أو "الاستعدادات تسير على قدم وساق"، فإن المعنى هو أن الأمور تسير بسرعة وبجد واجتهاد، وأن الجهود مكثفة ومتواصلة. التعبير يوحي بصورة شخص يركض مسرعا بقدمه وساقه معا.
أما الخيارات الأخرى:
Pregunta 15 Informe
Read the passage below to answer questions below.
.العقل زينة"؛ هذا القول يوضح أن التفكير السليم والتعقل يجمل شخصية الإنسان ويجعله محط احترام
.أما "العلم في الصغر كالنقش في الحجر"، فهو يشير إلى أن التعلم في سن مبكرة يبقى راسخًا في الذاكرة ولا يُنسى بسهولة
.ويقال أيضًا: "الكتاب خير جليس"، تعبيرًا عن أهمية القراءة وأن الكتاب رفيق صامت ومفيد لا يُمل منه
.ومن الحكم المعروفة: "الصحة أغلى من الذهب"، إشارة إلى أن الصحة لا تقدر بتمن وهي أفضل من أي مال أو تروة
.ويختم المثل "من جد وجد" بحكمة تحت على المتابرة والاجتهاد لتحقيق الأهداف
ما الفكرة الرئيسية في الجملة: "الصحة أغلى من الذهب"؟
Detalles de la respuesta
The Arabic proverb "الصحة أغلى من الذهب" (al-sihha aghla min al-dhahab) translates to "health is more precious than gold." The passage explains that health is priceless and is better than any wealth or fortune (الصحة لا تقدر بثمن وهي أفضل من أي مال أو ثروة).
The main idea is that health is an invaluable treasure (الصحة كنز ثمين). The proverb uses gold - among the most valuable physical assets - as a comparison to emphasize that even something so precious cannot match the value of good health.
The option that gold is useless misreads the proverb - it does not dismiss gold's value but rather elevates health above it. Saying health has no value or that gold is more precious than health directly contradicts the proverb's clear meaning.
Pregunta 16 Informe
ما المدرسة التي ينتمي إليها طه حسين؟
Detalles de la respuesta
طه حسين (Taha Hussein, 1889-1973) is one of the most influential figures in modern Arabic literature, often called عميد الأدب العربي (the Dean of Arabic Literature). He is associated with الكلاسيكية (the Classical/Neoclassical school).
Taha Hussein was deeply rooted in classical Arabic literary heritage. He studied at Al-Azhar University in Cairo and later at the Sorbonne in Paris, blending traditional Arabic scholarship with Western critical methods. His approach emphasized a return to the highest standards of classical Arabic prose, clear reasoning, and rigorous textual analysis. His landmark work في الشعر الجاهلي (On Pre-Islamic Poetry) applied modern critical methodology to classical Arabic texts, exemplifying his neoclassical orientation.
Key features of the Classical school that Taha Hussein embodied include: reverence for classical Arabic linguistic standards, emphasis on clarity and precision of expression, and the application of rational analysis to literary and historical texts.
He does not belong to the Romantic school (الرومانسية), which is associated with writers like Gibran and the Apollo Group; nor to the Realist school (الواقعية), associated with novelists like Naguib Mahfouz in his later works.
Pregunta 17 Informe
متى نزلت أول آية؟
Detalles de la respuesta
The first verses of the Quran were revealed to Prophet Muhammad (peace be upon him) on ليلة القدر (Laylat al-Qadr, the Night of Decree), which falls within the month of Ramadan. This is confirmed by the Quran itself in Surah Al-Qadr (97:1): إنا أنزلناه في ليلة القدر ("Indeed, We sent it down on the Night of Decree"). The angel Jibrīl (Gabriel) appeared to the Prophet in the Cave of Hira and conveyed the opening verses of Surah Al-Alaq: اقرأ باسم ربك الذي خلق ("Read in the name of your Lord who created").
The correct answer is ليلة القدر. This night is described in the Quran as being better than a thousand months (Surah Al-Qadr 97:3), and it is traditionally observed during the last ten nights of Ramadan, most commonly on the 27th night.
The other options are incorrect. بعد الهجرة (after the Hijra) is wrong because the revelation began approximately 13 years before the migration to Madinah. ربيع الأول 12 (12th of Rabi al-Awwal) is associated with the Prophet's birth, not the first revelation. رمضان 13 names the month correctly but gives an arbitrary date and is not the established term used in Islamic tradition for the event of the first revelation.
Pregunta 18 Informe
في الجملة: "الولدُ الذكيُّ محبوبٌ"، ما نوع "الذكيُّ"؟
Detalles de la respuesta
In the sentence الولدُ الذكيُّ محبوبٌ ("The smart boy is loved"), the word الذكيُّ functions as a نعت (na't), which is an adjective or qualifier that describes the noun before it. In Arabic grammar, a نعت must agree with its منعوت (the noun it describes) in four key aspects: definiteness (تعريف/تنكير), case (إعراب), gender (تذكير/تأنيث), and number (إفراد/تثنية/جمع).
Here, الذكيُّ agrees with الولدُ in all four respects: both are definite (marked with ال), both are in the nominative case (مرفوع), both are masculine, and both are singular. This full agreement confirms that الذكيُّ is a نعت modifying الولدُ, not a separate syntactic element.
The other options are incorrect. A حال (circumstantial expression) describes the state of the subject or object at the time of the action and is typically indefinite (نكرة), whereas الذكيُّ is definite. An اسم موصول (relative pronoun) would be a word like الذي or التي, used to introduce a relative clause. A مفعول به (direct object) receives the action of a transitive verb, but this is a nominal sentence (جملة اسمية) with no verb, so there is no مفعول به.
Pregunta 19 Informe
"حدد نوع الجملة: "يذاكرُ الطالبُ كلَّ يومٍ
Detalles de la respuesta
لتحديد نوع الجملة "يذاكرُ الطالبُ كلَّ يومٍ"، نحتاج إلى معرفة كيف تُصنف الجمل في النحو العربي.
الجمل العربية تنقسم أساسا إلى نوعين:
الجملة المعطاة "يذاكرُ الطالبُ كلَّ يومٍ" تبدأ بالفعل المضارع "يذاكرُ"، وإعرابها:
بما أن الجملة تبدأ بفعل، فهي جملة فعلية. وهي ليست استفهامية (لا تحتوي أداة استفهام) ولا شرطية (لا تحتوي أداة شرط).
Pregunta 20 Informe
Answer question below using the passage below.
الوقت كالسيف إن لم تقطعه قطعك"، هذا المثل يعكس أهمية استغلال الوقت وعدم تضييع اللحظات التمينة في الكسل أو الإهمال. كما أن "العلم نور والجهل ظلام" يوضح أن العلم ينير العقول ويوجه
الإنسان إلى الصواب، في حين أن الجهل يقوده إلى الضياع. كذلك، "الصديق وقت الضيق" مثل يؤكد أن الصديق الحقيقي هو من يبقى إلى جانبك في الأوقات الصعبة، لا من يختفي عند الشدائد. ومن
الأقوال المأتورة في الإسلام: "النظافة من الإيمان"، فهي تدل على أن النظافة ليست مجرد عادة، بل جزء أساسي من الإيمان والتقوى. وأخيرًا، يقول أحد الشعراء: "إذا غامرت في شرف مروم فلا تقنع بما
.دون النجوم"، دعوة للتمسك بالطموح العالي وعدم الرضا بالقليل إذا أردنا المجد والكرامة
ماذا يُفهم من الجملة: "الوقت كالسيف إن لم تقطعه قطعك"؟
Detalles de la respuesta
المثل العربي "الوقت كالسيف إن لم تقطعه قطعك" من أشهر الأمثال العربية في الحث على استغلال الوقت. يشبّه هذا المثل الوقت بالسيف في حدّته وخطورته.
المعنى: كما أن السيف إذا لم تستخدمه أنت فقد يُستخدم ضدك، كذلك الوقت إذا لم تستثمره وتستغله فيما ينفعك فإنه سيمضي عليك دون فائدة، بل سيكون سببا في ضياعك وخسارتك.
النص يؤكد هذا المعنى صراحة بقوله: "يعكس أهمية استغلال الوقت وعدم تضييع اللحظات الثمينة في الكسل أو الإهمال." إذن المثل يفيد أن الوقت ثمين ويجب استغلاله - فهو ليس بطيئا ولا عديم القيمة ولا سهل السيطرة عليه، بل هو قيّم وحاسم ويتطلب من الإنسان أن يبادر باستثماره قبل فوات الأوان.
Pregunta 21 Informe
عند كتابة موضوع إنشائي عن "العلم"، من الأفضل أن تبدأ ب؟
Detalles de la respuesta
In Arabic essay writing (الإنشاء), the introduction (المقدمة) sets the tone and direction of the entire composition. A strong introduction for an essay on a given topic should begin by clearly defining the subject and establishing its relevance. When the topic is العلم (knowledge/science), the most effective opening is تعريف للعلم وأهميته (a definition of knowledge and its importance), because it immediately anchors the reader in the subject matter and provides the foundation for all subsequent arguments.
Starting with a بيت شعر عن الجهل (a line of poetry about ignorance) might seem creative, but it focuses on the opposite of the topic rather than the topic itself, which weakens the opening. A قصة خيالية (fictional story) is not a standard academic essay technique for a definition-based topic. A موقف سياسي (political stance) is entirely unrelated to the theme of العلم and would be off-topic.
Exam tip: In essay-writing questions, the safest and most direct opening strategy is to define the key term in the title and state why it matters. This approach satisfies examiners because it shows clear focus and relevance from the first line.
Pregunta 22 Informe
ما هي اللغة الرسمية للقرآن الكريم؟
Detalles de la respuesta
The Holy Quran (القرآن الكريم) was revealed in العربية (Arabic). This is explicitly stated in the Quran itself in several verses, including Surah Yusuf (12:2): إنّا أنزلناه قرآنًا عربيًّا ("Indeed, We have sent it down as an Arabic Quran"). Arabic is therefore not merely the language of the Quran by historical accident; it is the divinely chosen language of revelation according to Islamic theology.
The other languages listed are historically significant Semitic or Middle Eastern languages but are not the language of the Quran. السريانية (Syriac) is an Aramaic dialect used in early Christian liturgy. العبرية (Hebrew) is the language of the Torah and Jewish scripture. الفارسية (Persian/Farsi) is an Indo-European language spoken in Iran and parts of Central Asia. While some Arabic vocabulary has roots shared with Syriac and Hebrew due to their common Semitic origins, the Quran was revealed and preserved exclusively in Arabic.
Pregunta 23 Informe
أي الجمل التالية تحتوي على فعل مضارع؟
Detalles de la respuesta
الفعل المضارع في اللغة العربية هو الفعل الذي يدل على حدث يقع في الزمن الحاضر أو المستقبل. يتميز بأنه يبدأ دائما بأحد حروف المضارعة المجموعة في كلمة "نأتي" (النون، الألف/الهمزة، التاء، الياء).
عند فحص الجمل المعطاة:
الجملة التي تحتوي على فعل مضارع هي "يكتبُ الولدُ الدرس".
Pregunta 24 Informe
أي الكلمات التالية اسم إشارة؟
Detalles de la respuesta
اسم الإشارة في اللغة العربية هو اسم يُستخدم للإشارة إلى شيء معين، سواء كان قريبا أو بعيدا. أسماء الإشارة تشمل: هذا، هذه، هذان، هاتان، هؤلاء، ذلك، تلك، وغيرها.
عند فحص الخيارات المعطاة:
الكلمة الوحيدة التي تمثل اسم إشارة هي "هذ" (هذا)، وهو يُستخدم للإشارة إلى شيء قريب مفرد مذكر، مثل: هذا كتابٌ، هذا ولدٌ.
Pregunta 25 Informe
ما نوع النص الأدبي "رسالة الغفران"؟
Detalles de la respuesta
رسالة الغفران (Risalat al-Ghufran, "The Epistle of Forgiveness") is a celebrated work by the Abbasid-era poet and literary figure أبو العلاء المعري (Abu al-'Ala' al-Ma'arri), written in the 11th century CE.
The work is classified as a رسالة خيالية (imaginative/fictional epistle). It takes the form of a letter in which al-Ma'arri imagines a journey through the afterlife - Paradise and Hell - where the narrator meets famous poets and literary figures. The work blends literary criticism, satire, and imaginative narrative within the epistolary format.
It is not a scientific article (مقالة علمية), as its content is literary and imaginative rather than factual or research-based. It is not epic poetry (شعر ملحمي), as it is written in prose, not verse. It is not a biography (سيرة), as it does not chronicle anyone's life story - it is a fictional imaginative journey framed as a letter.
Pregunta 26 Informe
". I will travel tomorrow ":ترجم إلى العربية
Detalles de la respuesta
To translate "I will travel tomorrow" into Arabic, we need to express a future action performed by the first-person singular. In Arabic, the future tense is formed by adding the particle سـ (for the near future) or سوف (for a more distant or general future) before the present-tense (المضارع) verb. The present tense of "travel" for the first person is أسافر, so the future form is سأسافر. Adding غدًا (tomorrow) gives the complete translation: سأسافر غدًا.
The option سافرتُ غدًا is incorrect because سافرتُ is in the past tense (الماضي), meaning "I travelled," which contradicts the future time marker غدًا. The option لن أسافر غدًّا uses the negation particle لن, which means "I will not travel" - the opposite of the intended meaning. The option أنا مسافرٌ اليوم means "I am a traveller today," which changes both the tense and the time reference.
Exam tip: When translating future-tense sentences into Arabic, always use سـ or سوف + the المضارع form. Check that the time adverb (غدًا, اليوم, etc.) matches the tense of the verb.
Pregunta 27 Informe
في أي عام هاجر النبي محمد إلى المدينة؟
Detalles de la respuesta
The question asks in which year Prophet Muhammad (peace be upon him) migrated to Madinah. This event, known as the Hijra (الهجرة), is one of the most significant events in Islamic history and marks the beginning of the Islamic (Hijri) calendar.
The Hijra took place in 622 CE. Prophet Muhammad and his companion Abu Bakr al-Siddiq left Makkah and travelled to Yathrib (later renamed al-Madinah al-Munawwarah) after years of persecution by the Quraysh. The migration was not simply a flight from danger but a strategic move to establish a new Muslim community and state in Madinah, where the Prophet had already secured pledges of support from the Ansar (the Helpers).
The other years correspond to different events: 570 CE is traditionally given as the year of the Prophet's birth (عام الفيل, the Year of the Elephant); 610 CE is the year the first revelation of the Quran began in the cave of Hira; and 632 CE is the year the Prophet passed away in Madinah. Keeping these four key dates distinct is essential for Islamic history questions.
Pregunta 28 Informe
ما معنى كلمة "قلم"؟
Detalles de la respuesta
كلمة "قلم" (qalam) هي من أكثر الكلمات العربية شيوعا وأساسية في تعلم اللغة. معناها في الإنجليزية هو Pen - أي الأداة التي تُستخدم للكتابة.
الكلمة مشتقة من الجذر العربي "ق-ل-م" الذي يرتبط بمعنى القطع والتسوية، إذ كان القلم قديما يُصنع من القصب المقطوع والمبري. وقد ورد ذكر القلم في القرآن الكريم في سورة "القلم" وفي آية: "الذي علّم بالقلم" (سورة العلق)، مما يدل على مكانة القلم والكتابة في الثقافة العربية والإسلامية.
أما الكلمات الأخرى فلها مقابلات عربية مختلفة: Book = كتاب، Paper = ورقة، Ink = حبر.
Pregunta 29 Informe
في الإسلام، متى يبدأ الصوم؟
Detalles de la respuesta
In Islam, the daily fast during the month of Ramadan extends من الفجر إلى المغرب (from dawn to sunset). This is established in the Quran in Surah al-Baqarah (2:187):
"وَكُلُوا وَاشْرَبُوا حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَكُمُ الْخَيْطُ الْأَبْيَضُ مِنَ الْخَيْطِ الْأَسْوَدِ مِنَ الْفَجْرِ ثُمَّ أَتِمُّوا الصِّيَامَ إِلَى اللَّيْلِ"
This verse instructs Muslims to eat and drink until the white thread of dawn becomes distinct from the black thread (i.e., until the Fajr prayer time begins), and then to complete the fast until nightfall (i.e., until the Maghrib prayer time).
The fast therefore begins at الفجر (dawn/Fajr) and ends at المغرب (sunset/Maghrib). It does not begin at sunset (that is when the fast ends and eating resumes), nor after Asr or after Isha - those times fall either within or outside the fasting period but are not its starting point.
Pregunta 30 Informe
Read the passage below to answer questions below.
.العقل زينة"، هذا القول يوضح أن التفكير السليم والتعقل يجمل شخصية الإنسان ويجعله محط احترام
.أما "العلم في الصغر كالنقش في الحجر"، فهو يشير إلى أن التعلم في سن مبكرة يبقى راسخًا في الذاكرة ولا يُنسى بسهولة
.ويقال أيضًا: "الكتاب خير جليس"، تعبيرًا عن أهمية القراءة وأن الكتاب رفيق صامت ومفيد لا يُمل منه
.ومن الحكم المعروفة: "الصحة أغلى من الذهب"، إشارة إلى أن الصحة لا تقدر بتمن وهي أفضل من أي مال أو تروة
.ويختم المثل "من جدّ وجد" بحكمة تحت على المتابرة والاجتهاد لتحقيق الأهداف
في الجملة: "من جدّ وجد"، ما الذي يسجّع عليه القول؟
Detalles de la respuesta
The Arabic proverb "من جدّ وجد" (man jadda wajada) translates to "whoever strives, finds" - meaning whoever works hard will achieve their goals. The verb جدّ means to be serious, to strive, or to work hard, while وجد means to find or achieve.
The passage confirms this, stating the proverb carries a wisdom that encourages perseverance and diligence to achieve one's goals (حكمة تحثّ على المثابرة والاجتهاد لتحقيق الأهداف). The proverb therefore encourages hard work (العمل الجاد).
The other options represent the opposite of the proverb's message: laziness, sleep, and waiting are all forms of inaction, while the proverb explicitly promotes effort and diligence as the path to success.
Pregunta 31 Informe
Answer question below using the passage below.
الوقت كالسيف إن لم تقطعه قطعك"، هذا المثل يعكس أهمية استغلال الوقت وعدم تضييع اللحظات التمينة في الكسل أو الإهمال، كما أن "العلم نور والجهل ظلام" يوضح أن العلم ينير العقول ويوجه
الإنسان إلى الصواب، في حين أن الجهل يقوده إلى الضياع. كذلك، "الصديق وقت الضيق" مثل يؤكد أن الصديق الحقيقي هو من يبقى إلى جانبك في الأوقات الصعبة، لا من يختفي عند الشدائد. ومن
الأقوال المأتورة في الإسلام: "النظافة من الإيمان"، فهي تدل على أن النظافة ليست مجرد عادة، بل جزء أساسي من الإيمان والتقوى. وأخيرًا، يقول أحد الشعراء: "إذا غامرت في شرف مروم فلا تقنع بما
.دون النجوم"، دعوة للتمسك بالطموح العالي وعدم الرضا بالقليل إذا أردنا المجد والكرامة
ماذا يُفهم من المثل: "الصديق وقت الضيق"؟
Detalles de la respuesta
المثل العربي "الصديق وقت الضيق" من الأمثال الشائعة التي تتحدث عن الصداقة الحقيقية وكيفية التمييز بين الصديق الحقيقي والصديق المزيف.
النص يشرح هذا المثل صراحة بقوله: "يؤكد أن الصديق الحقيقي هو من يبقى إلى جانبك في الأوقات الصعبة، لا من يختفي عند الشدائد." هذا يعني أن الصداقة تُختبر في الأزمات والشدائد، فالصديق الذي يقف معك وقت المحنة هو الصديق الحقيقي.
إذن المفهوم من هذا المثل هو أن الصديق الحقيقي يظهر عند الشدة. الأوقات الصعبة هي المحك الذي يكشف عن حقيقة الصداقة - من يبقى معك هو صديقك الحقيقي، ومن يتخلى عنك ليس كذلك.
Pregunta 32 Informe
من أول من آمن من الصبيان؟
Detalles de la respuesta
The first person among the boys/youth (الصبيان) to embrace Islam was علي بن أبي طالب (Ali ibn Abi Talib). According to Islamic historical tradition, when the Prophet Muhammad (peace be upon him) received his prophetic mission and began calling people to Islam, Ali was a young boy living in the Prophet's household. He accepted Islam at approximately ten years of age, making him the first child or youth to believe.
Islamic historians distinguish the earliest converts by category: خديجة بنت خويلد was the first woman, أبو بكر الصديق was the first free adult man, زيد بن حارثة was the first freed slave, and علي بن أبي طالب was the first among the boys.
عمر بن الخطاب converted later, in the sixth year of the prophetic mission. عبد الله بن عمر was the son of Umar and was born around the time Islam began. الحسن (al-Hasan) was the grandson of the Prophet, born years after the advent of Islam.
Pregunta 33 Informe
في الإسلام، ما هو ركن الصيام؟
Detalles de la respuesta
أركان الإسلام الخمسة هي الأسس التي يقوم عليها الدين الإسلامي، وقد وردت في الحديث النبوي الشريف: "بُنِيَ الإسلامُ على خمس: شهادة أن لا إله إلا الله وأنّ محمدا رسول الله، وإقام الصلاة، وإيتاء الزكاة، وصوم رمضان، وحج البيت من استطاع إليه سبيلا."
السؤال يسأل عن "ركن الصيام" - أي أيّ من الخيارات المعطاة يمثل ركن الصيام. الصيام هو الركن الرابع من أركان الإسلام، ويعني الامتناع عن الأكل والشرب وسائر المفطرات من طلوع الفجر إلى غروب الشمس في شهر رمضان المبارك.
أما الخيارات الأخرى:
Pregunta 34 Informe
ما وظيفة "الذي" في: "الطالب الذي فاز بالجائزة مجتهدٌ"؟
Detalles de la respuesta
The question asks about the grammatical function of the word الذي in the sentence: الطالب الذي فاز بالجائزة مجتهدٌ ("The student who won the prize is diligent"). In Arabic grammar (النحو), words are classified by their function within the sentence.
الذي is an اسم موصول (relative pronoun). Relative pronouns in Arabic connect a relative clause (صلة الموصول) to a noun that precedes it, called the antecedent (المرجع). Here, الذي links the clause فاز بالجائزة ("won the prize") back to الطالب ("the student"), specifying which student is being described. The full relative clause الذي فاز بالجائزة functions as a descriptor of الطالب.
The other options describe different grammatical categories: اسم استفهام (interrogative pronoun) is used in questions, such as مَن ("who?") or ما ("what?"); ظرف مكان (adverb of place) indicates location, such as أمام or فوق; and اسم إشارة (demonstrative pronoun) points to something, such as هذا ("this") or ذلك ("that"). Recognising الذي, التي, الذين, and اللاتي as relative pronouns is fundamental to parsing Arabic sentences.
Pregunta 35 Informe
Translate: "The students are in the classroom."
Detalles de la respuesta
The question asks for the Arabic translation of the English sentence "The students are in the classroom." To translate correctly, each component must be rendered accurately: "the students" = الطلابُ, "are in" = في (the verb "to be" is usually omitted in Arabic present-tense nominal sentences), and "the classroom" = الفصل.
The correct translation is الطلابُ في الفصل. The word الفصل specifically means "the classroom" (the room where lessons take place), which matches "classroom" in the English sentence. This is a nominal sentence (جملة اسمية) where الطلابُ is the subject (المبتدأ) and في الفصل is the predicate (الخبر), a prepositional phrase indicating location.
The other options fail to match the original meaning: الطلابُ في البيت means "the students are in the house"; الطلابُ خارج الفصل means "the students are outside the classroom" (the opposite meaning); and الطلابُ في المدرسة means "the students are in the school," which is broader than "the classroom." In translation questions, precision in matching each word to its exact equivalent is essential.
Pregunta 36 Informe
من خصائص الشعر الجاهلي؟
Detalles de la respuesta
الشعر الجاهلي هو الشعر العربي الذي قيل قبل ظهور الإسلام، ويمتد تقريبا من 150 سنة قبل البعثة النبوية. يتميز هذا الشعر بعدة خصائص فنية ولغوية جعلته من أرقى ما أنتجه العرب أدبيا.
من أبرز خصائص الشعر الجاهلي استخدام الأوزان والقوافي. كان الشعراء الجاهليون يلتزمون بالأوزان الشعرية (البحور) التي حصرها الخليل بن أحمد الفراهيدي لاحقا في ستة عشر بحرا، كما كانوا يلتزمون بقافية واحدة في القصيدة كلها (القصيدة الموحدة القافية).
أما الخيارات الأخرى فغير صحيحة:
Pregunta 37 Informe
أي الجمل تحتوي على مبتدأ وخبر؟
Detalles de la respuesta
In Arabic grammar, a sentence containing a مبتدأ (subject) and خبر (predicate) is called a جملة اسمية (nominal sentence). A nominal sentence begins with a noun or pronoun (the مبتدأ), followed by information about it (the خبر). The sentence السماءُ صافيةٌ ("The sky is clear") is a classic example: السماءُ is the مبتدأ (subject, in the nominative case marked by الضمة), and صافيةٌ is the خبر (predicate, also nominative).
The other sentences are جمل فعلية (verbal sentences), which begin with a verb rather than a noun. جلس أحمد على الكرسي ("Ahmad sat on the chair") begins with the verb جلس. ذهب الطالب إلى الفصل ("The student went to the classroom") begins with the verb ذهب. المعلم يشرح الدرس ("The teacher explains the lesson") may appear to start with a noun, but its predicate is a verbal sentence (يشرح الدرس), making it a nominal sentence with a verbal predicate. However, السماءُ صافيةٌ is the purest and most straightforward example of a مبتدأ-خبر structure because both components are clearly nominal.
Exam tip: To identify a مبتدأ and خبر, look for a sentence that starts with a definite noun followed by an indefinite adjective or noun, both in the nominative case (مرفوع). This is the hallmark of the الجملة الاسمية.
Pregunta 38 Informe
:"اختر مرادف كلمة "جميل
Detalles de la respuesta
The question asks for a synonym (مرادف) of the word جميل, which means "beautiful" or "good-looking" in Arabic. A synonym is a word that shares the same or a very similar meaning.
Among the options, وسيم means "handsome" or "good-looking" and is the closest synonym to جميل. Both words describe physical attractiveness or aesthetic appeal. The remaining options do not share this meaning: قصير means "short" (describing height or length), طويل means "tall" or "long," and يشع means "radiates" or "shines" (a verb, not an adjective describing appearance in the same way).
When answering synonym questions in Arabic, focus on words that belong to the same part of speech and express essentially the same concept. Here, both جميل and وسيم are adjectives describing physical beauty.
Pregunta 39 Informe
".ترجم: "ذهب أبي إلى المستشفى
Detalles de la respuesta
The Arabic sentence "ذهب أبي إلى المستشفى" is translated word by word:
The correct translation is therefore "My father went to the hospital."
The word أبي specifically means "my father" - not "my brother" (أخي) and not "my uncle" (عمي). The destination المستشفى means "the hospital," not "the market" (السوق). The verb ذهب means "went," indicating departure, not staying at home (بقي في البيت).
Pregunta 40 Informe
أين وُلد الشاعر أحمد شوقي؟
Detalles de la respuesta
أحمد شوقي (1868-1932 م) هو شاعر مصري يُلقب بـ"أمير الشعراء"، ويُعد من أعظم شعراء العربية في العصر الحديث. وُلد في القاهرة بمصر لأسرة ذات أصول متعددة (تركية وكردية وعربية ويونانية).
نشأ أحمد شوقي في كنف الخديوي إسماعيل ثم الخديوي توفيق، ودرس الحقوق في مصر ثم سافر إلى فرنسا لإكمال دراسته. عاد إلى مصر وأصبح شاعر القصر الخديوي. من أشهر أعماله مسرحياته الشعرية مثل "مصرع كليوباترا" و"مجنون ليلى"، بالإضافة إلى ديوانه "الشوقيات".
بُويع أميرا للشعراء عام 1927 في حفل أقيم بالقاهرة حضره شعراء من مختلف البلدان العربية. وُلد وعاش ومات في مصر.
¿Te gustaría proceder con esta acción?